tag:blogger.com,1999:blog-65823601311765016412024-02-20T16:03:19.047+01:00Informacion Mapuche DifusiónI.M.DChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.comBlogger9996125tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-3293378927781090852016-06-23T03:46:00.003+02:002016-06-23T03:46:50.441+02:00Hallazgo arqueológico Mapuche de 900 años en Puelmapu (Argentina)<div style="text-align: justify;">
Pre existencia a los estados y a la invasión de la corona española / El hallazgo del más antiguo enterramiento indígena para la zona que va de Hua Hum a Chapelco Chico se produjo en pleno ejido de San Martín de los Andes. Se trata de los restos de una mujer, cuyo ADN mitocondrial es compatible con el actual Pueblo mapuche.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u>Ver también</u>: <strong>Hallazgos de hasta 18.500 años en territorio Mapuche Huilliche – El caso Monteverde – <a href="http://fundacionmonteverde.cl/">hacer click aquí</a></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.radiodelmar.cl/2016/06/hallazgo-en-argentina-corrobora-preexistencia-de-pueblo-mapuche-en-unos-900-anos-en-puelmapu/%23.V2knKPmcfEk.twitter&source=gmail&ust=1466690244115000&usg=AFQjCNEOIAOA2wdC9-m8GA3T2kAx11t7kQ" href="http://www.radiodelmar.cl/2016/06/hallazgo-en-argentina-corrobora-preexistencia-de-pueblo-mapuche-en-unos-900-anos-en-puelmapu/#.V2knKPmcfEk.twitter" target="_blank">Hallazgo en Argentina corrobora preexistencia de Pueblo Mapuche en unos 900 años en Puelmapu</a></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por: Federico Soria*</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El equipo de arqueólogos que integra el “Laboratorio de Etnohistoria del proyecto Lanín-Collón Cura”, dependiente de un conjunto de altas casas de estudios (Universidad de Buenos Aires, Universidad Maimónides, Fundación Félix de Azara y otros), encontró un enterratorio humano de casi 900 años de antigüedad en San Martín de los Andes. <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://realidadsm.com.ar/ultimas-noticias/encuentran-restos-oseos-humanos-del-ano-1300-en-chacra-30/&source=gmail&ust=1466690244115000&usg=AFQjCNENFLVjZKnVq8sMGnv-RA1bYsaftg" href="http://realidadsm.com.ar/ultimas-noticias/encuentran-restos-oseos-humanos-del-ano-1300-en-chacra-30/" target="_blank">http://realidadsm.com.<wbr></wbr>ar/…/encuentran-restos-oseos-<wbr></wbr>humanos…/</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El ADN mitocondrial de los restos es compatible con el de la etnia Mapuche.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.rionegro.com.ar/sociedad/una-doncella-mapuche-de-900-anos-MA424439&source=gmail&ust=1466690244115000&usg=AFQjCNEIxwBjGLCmQiFKqBo_KXnzVDwgaw" href="http://www.rionegro.com.ar/sociedad/una-doncella-mapuche-de-900-anos-MA424439" target="_blank">http://www.rionegro.com.ar/…/<wbr></wbr>una-doncella-mapuche-de-900-<wbr></wbr>an…</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Este notable descubrimiento viene a respaldar con un dato científico de carácter empírico lo que ya sabemos por la tradición oral de los propios originarios, sus saberes ancestrales e incluso las crónicas de los conquistadores: la preexistencia del Pueblo-Nación Mapuche en el actual territorio ocupado por la República Argentina (mucho antes incluso de que los invasores europeos arribaran por primera vez a Abya Yala). Esta preexistencia, que es reconocida por la Constitución Argentina y la ratificación de acuerdos y convenios internacionales, también está verificada en los siguientes datos documentados por el periodista e historiador local Adrián Moyano:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
* En 1533, Pedro de Valdivia ordenó a Francisco de Villagra, cruzar la cordillera desde la “Ciudad Rica” hacia el este (actualmente la ciudad de Villarrica, ubicada en Chile, junto al lago homónimo).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Llegaron hasta lo que sería el Río Limay y se encontraron con un malal (fuerte) mapuche-puelche, donde fueron repelidos por los originarios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Evidentemente, el pueblo mapuche no sólo es preexistente a las acutales naciones sudamericanas (Repúblicas de Argentina y Chile), sino también a las colonias españolas que los precedieron (Virreinato del Río de la Plata y Capitanía General de Chile) <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=https://www.facebook.com/adrian.moyano.94/posts/10208576534709391&source=gmail&ust=1466690244115000&usg=AFQjCNGMju0-gxlIt0COGJb4DwrQrT9j9g" href="https://www.facebook.com/adrian.moyano.94/posts/10208576534709391" target="_blank">https://www.facebook.com/<wbr></wbr>adrian.moyano.94/posts/<wbr></wbr>10208576534709391</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
* En 1715, una expedición jesuita, procedente de Chiloé y encabezada por el cura Juan José Guillelmo, arriba a lo que actualmente es Bariloche, documentando que el cacique principal del Nahuel Huapi era Manke Wenüy (nombre mapuche que en mapudungun quiere decir “amigo del cóndor”). En ese año todavía no existía el Virreinato del Río de la Plata y la Capitanía General de Chile tenía como punto más cercano precisamente, el enclave extraterritorial de la Isla de Chiloé, con lo cual, el Lago Nahuel Huapi hace 300 años era territorio del Pueblo-Nación Mapuche <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=https://www.facebook.com/adrian.moyano.94/posts/10208140976340704&source=gmail&ust=1466690244115000&usg=AFQjCNHt74wNhHnT-zkRvBjftVdotoEM6A" href="https://www.facebook.com/adrian.moyano.94/posts/10208140976340704" target="_blank">https://www.facebook.com/<wbr></wbr>adrian.moyano.94/posts/<wbr></wbr>10208140976340704</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
* En 1792, otra expedición encabezada por el cura Francisco Menéndez, se encuentra con los lonkos que anotaron como “cacique Mancúuvunay” (Manke Wenüy, se llamaba igual que el anterior) y “Cayeco” (Kayuko). Por entonces, la población española más cercana hacia el este, era Carmen de Patagones, a más de 800 kilómetros; y hacia el oeste, Castro, a más de 300 kilómetros. <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=https://www.facebook.com/adrian.moyano.94/posts/10208306588000892&source=gmail&ust=1466690244116000&usg=AFQjCNFd5WPsSYV1e_i-PMmZpeaZXoIQCQ" href="https://www.facebook.com/adrian.moyano.94/posts/10208306588000892" target="_blank">https://www.facebook.com/<wbr></wbr>adrian.moyano.94/posts/<wbr></wbr>10208306588000892</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
* En 1870 se celebró un gran trawün en la ruka de Sayweke, en cercanías de la confluencia entre los ríos Kaleufu y Kollon Kura. Del parlamento tomaron parte los mapuche que los wingka llamaron manzaneros, algunos de los pikunche, los williche que tenían como longkos a Inakayal y Foyel, más gente gününa küna y aonikenk.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El explorador George Musters estuvo presente y lo documentó, constatando que hace 146 años, el Pueblo Nación Mapuche-Tehuelche existía y tenía entidad y organización como tal, ocupando un territorio que en aquel entonces no pertenecía ni a Chile ni a Argentina.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta modalidad de debatir durante días y tomar decisiones en conjunto y por consenso, revela que su forma de hacer política era muy diferente a la actual, y estaba muy lejos de los verticalismos y jerarquías que trajo consigo la “Campaña al Desierto” que años después los aniquiló y les quitó sus tierras, en nombre del Estado Argentino. <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=https://www.facebook.com/adrian.moyano.94/posts/10208223090713512&source=gmail&ust=1466690244116000&usg=AFQjCNHmn6EOpdu_iyoe9M_GruCraBaWMg" href="https://www.facebook.com/adrian.moyano.94/posts/10208223090713512" target="_blank">https://www.facebook.com/<wbr></wbr>adrian.moyano.94/posts/<wbr></wbr>10208223090713512</a>Toda esta recopilación de datos es para fundamentar de manera concreta y sin fanatismos la preexistencia del Pueblo Mapuche; que es permanentemente cuestionada (infundadamente, claro está) por cierto sector racista, discriminador y xenófobo de la sociedad de los países invasores.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
*Este artículo fue publicado por el autor en su página de facebook <a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=https://www.facebook.com/fedesori/posts/10208184845911773&source=gmail&ust=1466690244116000&usg=AFQjCNG4pFfLioaDCSghQw0J3UcV4PQbcw" href="https://www.facebook.com/fedesori/posts/10208184845911773" target="_blank">https://www.facebook.<wbr></wbr>com/fedesori/posts/<wbr></wbr>10208184845911773</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
___________________________ <div>
<b><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://www.rionegro.com.ar/sociedad/una-doncella-mapuche-de-900-anos-MA424439&source=gmail&ust=1466690244116000&usg=AFQjCNETEDiHyg0RR6_lI7DpBSwy2lLjEQ" href="http://www.rionegro.com.ar/sociedad/una-doncella-mapuche-de-900-anos-MA424439" target="_blank">Una doncella mapuche de 900 años</a></b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
SAN MARTÍN DE LOS ANDES-28 MAY 2016 – 00:00</div>
<div>
<br /></div>
<div>
El hallazgo del más antiguo enterramiento tribal para la zona que va de Hua Hum a Chapelco Chico se produjo en pleno ejido de San Martín de los Andes. Se trata de los restos de una mujer, cuyo ADN mitocondrial es compatible con la actual etnia mapuche.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<img alt="" class="CToWUd a6T" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgbCU3MU5ZXRreXSFyi9qpM4w4PGh8me8X7P5p1XWhzzq3X4dlToywA-cNIc8wc-lqUbHxCMo3ZkhbkO7HFXm7pMVwoZIXssj6Nw1fxocz9b8NAKZALHjEclUljFgG1pEZMTQf8qyhUKvhW7nwKQ8g_NpYS_ilnjzZo7tPtOnx5WsBQrMqsKp6SjjEkAHv7BhCiWpUcBZUx3hGQWlgx01hFTfMZVf5WQbBtgtDCNlbPxjALrzURSw=s0-d-e1-ft" tabindex="0" width="640" /> </div>
<div>
<br /></div>
<div>
El equipo de arqueólogos integra el laboratorio de Etnohistoria del proyecto Lanín-Collón Cura.<img alt="" class="CToWUd" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEjGBBJcC5soF4KtHUrOFEiTLJ-sRbngZbxsLpEbjRx751CvSUQydZpK5MGWW0eW0Wpjnd18MVoJoJ25bL1CyLKpcMpX4TMJQnV82At0hIibfc_M3sT_G3FDp9xRiS3xGB1uRfi1mkjHmpk6PVr_35p5Kvcr1F-u_bByOimsnkaqYw=s0-d-e1-ft" /> <b>Los restos fueron hallados en la zona de Chacra 30.</b>El enterramiento nativo de una mujer que los arqueólogos han dado en llamar “la doncella de los Siete Manzanos”, reveló restos con una datación de 900 años en la zona de Chacra 30 de esta ciudad, y ADN compatible con la actual etnia mapuche, según confirmaron arqueólogos del laboratorio de Etnohistoria del proyecto Lanín-Collón Cura, integrado por la Universidad de Buenos Aires, la Universidad Maimónides y la Fundación Azara, entre otras instituciones. El trabajo es liderado por el arqueólogo Alberto Pérez y la paleontóloga Silvia Rosales, y se trata de un hallazgo entre muchos de los que ya forman parte de las investigaciones en marcha y que serán reunidos en el museo etnohistórico que se construye en San Martín de los Andes, el primero en su tipo de la Patagonia (ver recuadro). Sin embargo, el desenterramiento de la “doncella” es el más antiguo. En diálogo con Radio Nacional de esta ciudad, Pérez, manifestó su sorpresa por la antigüedad de los restos, que datan del año 1300 de nuestra era aproximadamente, y que formaron parte de un asentamiento integrado a una misma tribu situada en distintos parajes de la cuenca Lácar, cada uno de ellos en emplazamientos propios. “Es un asentamiento como muchos que hay en la cuenca Lácar y dentro del actual ejido urbano, son residenciales y funerarios, casi en pleno centro y en general de una antigüedad de 500; pero este es de un período alfarero temprano, datado entre el 900 y el 1300 de nuestra era”, explicó Pérez. La zona de Chacra 30 constituye la actual área de expansión periférica de la ciudad, ubicada a unos 14 kilómetros al este del casco histórico por el eje de la Ruta Nacional 40. “La población estable estaba asentada en unos seis parajes distintos desde Hua Hum hasta Chapelco Chico; en aldeas donde vivían familias extensas, que eran autosuficientes pero pertenecían a una misma zona tribal; una tribu dividida en distintos parajes”, apuntó el arqueólogo. <b>Estudios</b> Análisis genéticos realizados sobre los restos permitieron determinar la existencia del “grupo mitocondrial ‘A’”, que analiza el linaje genético materno y que “se corresponde con lo que hoy conocemos como mapuches”. “En toda la zona no encontramos descendientes de Tehuelches, que se corresponden con el grupo mitocondrial ‘D’”, afirmó Pérez, ante una consulta sobre la frecuente polémica respecto de los orígenes de los habitantes de la zona. En el área de cobertura del proyecto arqueológico “teníamos secuenciados hasta 500 años (de antigüedad) y ahora tenemos hasta 900, y en todos los casos son antecesores de los pueblos mapuches…”, enfatizó. Del mismo cuerpo se extrajeron muestras que, mediante análisis de isótopos estables radiactivos, permitieron establecer que “vivían sobre todo de la recolección de vegetales: frutas, tubérculos, hongos, flores… y también algo de pesca”. Además, refirió Pérez, “tenían un fuerte desarrollo en la musculatura de los miembros superiores, que creemos es producto de una intensa actividad de molienda o también por el uso de la canoa por los lagos…”. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Los restos, que datan del año 1300, formaron parte de un asentamiento integrado a una misma tribu situada en parajes de la cuenca Lácar. “Teníamos secuenciados hasta 500 años y ahora tenemos hasta 900, y en todos los casos son antecesores de pueblos mapuches”, destacó el arqueólogo Alberto Pérez, que lidera el proyecto. ______________________________<wbr></wbr>________________</div>
<div>
<br /></div>
<img alt="" class="CToWUd a6T" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgxyBLe1-5L6Dxhs-5Q2TSLvtmAc98gIbdtRqrVaJSDYXbpJ6R-yqvohWur6HNcr6Kc63I6hG1jheGXVq-22Q6IHO_lD0jmLxSAQ_1IqSP_fo8oJj5O3_fRNSIg3XvuV5dxWNltVQkK0OI_xSMX38JN3glHA8nCZGOYt51fnYGGNaESAX2luYuM2VUlGao=s0-d-e1-ft" tabindex="0" width="640" /> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://realidadsm.com.ar/ultimas-noticias/encuentran-restos-oseos-humanos-del-ano-1300-en-chacra-30/&source=gmail&ust=1466690244116000&usg=AFQjCNH_lRCue0G60ovqaY5Ycc3OY6Ku_g" href="http://realidadsm.com.ar/ultimas-noticias/encuentran-restos-oseos-humanos-del-ano-1300-en-chacra-30/" target="_blank">Encuentran restos óseos humanos del año 1300 en Chacra 30</a> </b> 21 mayo, 2016 San Martín de los Andes – Según estudios de carbono 14 realizados en restos óseos encontrados en la zona del barrio Chacra 30, los mismos pertenecerían a una mujer que fue sepultada hace 850 años en esa zona. Según cuenta el sitio de Radio Nacional de nuestra localidad, el hallazgo fue denominado como “La doncella de Siete Manzanos”, donde un equipo de científicos liderado por el arqueólogo Alberto Pérez y la paleontóloga Silvia Rosales, quienes pertenecen al laboratorio Etnohistoria del proyecto arqueológico Lanín-Collón Curá, integrado por la Universidad de Buenos Aires, la Universidad Maimónides y la Fundación Azara, entre otras instituciones. Alberto Pérez dialogó con Radio Nacional y se mostró sorprendido por la antigüedad de los restos, que según los estudios hechos serían los mismos de alrededor del año 1300 aproximadamente, y que habrían formado parte de un asentamiento de origen mapuche que estaba integrado a una tribu situada en distintos parajes de la cuenca Lácar. El arqueólogo Pérez además brindó información sobre los convenios con organismos nacionales e internacionales, y los subsidios que permiten sostener las investigaciones en la región. Se refirió a los avances en la construcción del Museo Arqueológico de San Martín de los Andes y lo consideró como el mas importante de la Patagonia. Fuente: Radio Nacional Escrito por Fernando Sebastián Ciuffolotti- Grupo Editor de Realidad SanMartinense</div>
<div style="text-align: justify;">
_________________________ <img alt="" class="CToWUd a6T" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEip13hosYl8dqiELXFkragCXjjpgIv3B24d-T10S4exiUCDpwLinyi6d-osf0ZVIc7qefLrSXK485vhcHqMdhFm_jby4_broaCgW8PTpl-UvxJq5hKQnJnOCII4Lc37yQuxF1TF5x3FCOBMArsOWLYt4Fb5JIH5ROb-ecaG3rNGggeql7-ti8QXvt7AqxFUCHclIGIZ=s0-d-e1-ft" tabindex="0" width="640" /> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><a data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?hl=es&q=http://realidadsm.com.ar/destacadas/antes-de-san-martin-de-los-andes/&source=gmail&ust=1466690244116000&usg=AFQjCNHwXLFc2-0-2rfFvwCS6Ynmlzlqtw" href="http://realidadsm.com.ar/destacadas/antes-de-san-martin-de-los-andes/" target="_blank">Antes de San Martín de los Andes</a></b>— 25 noviembre, 2014- Por Alberto “Beto” Pérez El pueblo Mapuche no es un invasor del territorio de la cuenca Lácar, están aquí mucho antes de lo que se cree o conoce, solo que bajo otra configuración social, política y territorial, reorganizada a partir del contacto con el mundo colonial. Son los Reche, sus antecesores inmediatos, cuyo correlato arqueológico es lo que conocemos como Tradición Bicroma Rojo sobre Blanco (antes llamado Complejo El Vergel, el cual incluye al estilo cerámico Valdivia), presente en San Martín de los Andes desde el siglo XIV de nuestra era. Estos a su vez, son la continuidad de lo que se ha denominado científicamente Tradición Arqueológica de los Bosques Templados, conocidos también como Complejo Pitrén. Un conjunto de poblaciones que se extendió desde la costa pacifica a nuestra localidad entre los siglo III y XV de nuestra era. De la reconfiguración de estos surgirá lo Reche, y posteriormente de su interacción con el mundo colonial, un proceso de etnogénesis durante el siglo XVIII generará el colectivo identitario que conocemos como “mapuches”. Incluso si vamos hacia atrás, de donde viene Pitren?, pues son la expresión alfarera de poblaciones mas estudiadas en la región de Panguipulli, parte de la cuenca hidrográfica valdiviana, como toda la cuenca Lácar (su naciente) donde habitamos. A lo largo de esta cuenca se observa una forma de vida boscosa y lacustre que cuenta con casi 10 mil años de especialización. En suma, los antecesores de los actuales pueblos mapuches han colonizado este territorio hace aproximadamente (mínimo) 1.100 años atrás, y esto se debe a que su forma de vida estaba adaptada a estos ambientes y sus recursos, son poblaciones que han coevolucionado con ellos, y por ende el poblamiento de esta zona se da como una expansión en sentido Oeste-Este y la ocupación efectiva de un área buffer conocida y utiliza logísticamente desde mucho tiempo antes. Pues donde esta lo Tehuelche se preguntarán?. Hasta la fecha no se han encontrado registros materiales ni existe información etnohistórica que de cuenta de su presencia en la cuenca. Esto se debe a la alta especialización de las poblaciones Gunnuna kena (conocidas como tehuelches en tiempos históricos) en la explotación del ambiente y recursos muy específicos en su forma de vida, principalmente de animales que tiene una forma de vida en otras ambientes, específicamente camélidos como el guanaco, por lo que su territorialidad no habría incluido estos ámbitos boscosos y lacustres en forma efectiva, mas allá de proveerse en forma directa y/o indirecta de alguno de sus recursos en forma estacional. Su forma de vida tan especializada los llevó a tener una movilidad mas vinculada a los ciclos de migración y parición del guanaco entre la estepa y la costa que ha interesarse por poblar el bosque y los lagos andino-norpatagonicos. Al menos esto es lo que parece haber ocurrido en la cuenca Lácar, y tal vez no así en otras latitudes del territorio Patagónico.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<img alt="" class="CToWUd a6T" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEgzJAFLvtFERRv0IJlvN6UeLOLDPEyK1EuyctuUtcxcB9Zd8L6BodHCxKu9JL68EeMz76p6PHSkR5mco_C021pTaA5suGzY0uJ1_SOuI0CFzhnz70qrlBBv1waIqfImL4gZ3B_AJiMYI4Poza4neASN9MZrrroWqUMeh0uDSDsOQGN7JIz9XWXPJWdPkCxvwj3Lvy6_Mes5FBPKdmH5Fzn1Jp3d46M=s0-d-e1-ft" tabindex="0" width="640" /> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Fotografía 1-</b> Cerámica de la Tradición Bícroma Rojo sobre Blanco encontradas en la vega Maipú en el año 1994, encontradas junto a cuerpos humanos datados en 1.350 d.C. (750 años ante del presente)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<img alt="" class="CToWUd a6T" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/proxy/AVvXsEjK2ptHqZycX3pKk5BpsTXoNP0yCX6HAGLORgBsleTJmOP7zxdffcL2zjCOb4oOELLNS8RuUd06hqovIFgL5DRCJdgr4ZO0uhhBLVIU8hwbjMyeV8ck_Piw2SWdxVCq01xxx04wZ-IguHd7sw11aTKo7NPDfzUtqKJkOI7sWSQQAuGo4SBKhkTXxtKIDBMitZgIbdWHh15iMSk0TT5EpMsTMBzpFykx=s0-d-e1-ft" tabindex="0" width="640" /> </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Fotografía 2-</b> Excavación 2013 del yacimiento Newen Antug (cerro Comandante Díaz), los restos humanos han sido datados en 480 años antes del presente, correspondientes a la Tradición Bícroma rojo sobre Blanco, pero las ocupaciones del lugar comienzan en el año 880 antes del presente y son características del la Tradición de los Bosques Templados o Pitrén. Toda su tecnología, su forma de vida se asemejan a las poblaciones que conocemos hoy día como mapuches. Estos son sus antecesores, y estos datos empíricos, muestran su antigüedad y territorialidad en la cuenca Lácar más allá de lo que la ciencia creía hace una década. Existen mas de 26 publicaciones científicas ya editadas y mas de 8 novedosos resultados en prensa en revistas científicas internacionales en mas de 4 países y diversas lenguas, solo debemos comenzar valorar aquí todo ese cúmulo de información. Escrito porColaboradoresGrupo de Colaboradores de Realidad SanMartinense_______</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-77307377845528602992016-06-16T02:45:00.002+02:002016-06-16T02:50:10.094+02:00DECLARACIÓN PÚBLICA ANTE SECUESTRO DE LONKO VICTOR QUEIPUL. <div class="MsoNormal" style="background-color: white;">
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Las
comunidades mapuche en resistencia abajo firmante, mediante la presente
declaramos lo siguiente:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMQAoKrZI3tGI6o8JRCQ0n9Sf94aMr2t0u55bIeQzUXQ7ZOh4ffA3xpBz7_A1trrhNpN7Cb3QNYMZvQHDGPX8HHE66PNvGIu7-PNXJU0Dv_ChfNTosJlLZP1rybszOs6_w5PWXNy_h3B3M/s1600/foto+reunion.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; display: inline !important; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMQAoKrZI3tGI6o8JRCQ0n9Sf94aMr2t0u55bIeQzUXQ7ZOh4ffA3xpBz7_A1trrhNpN7Cb3QNYMZvQHDGPX8HHE66PNvGIu7-PNXJU0Dv_ChfNTosJlLZP1rybszOs6_w5PWXNy_h3B3M/s320/foto+reunion.jpg" width="320" /></a> </div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px;">
</div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">1.- El día de
ayer 14 de junio de 2016, alrededor de las 19 horas, en momento en que las
fuerzas policiales de carabineros, realizaban un gigantesco y violento operativo
policial al interior de la comunidad Autónoma Temucuicui, fue secuestrado el
lonco Víctor Queipul por un grupo de comando fuertemente armados, quienes los
ataron de pies y mano, con sus ojos vendados fue subido a una camioneta,
posteriormente conducido a otro lugar donde fue golpeado y amenazado, </span><i style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">“sino se
detienen las tomas de tierras y las quema de camiones los mataremos, porque
tenemos plena inteligencia sobre varios de tu gente a la cual vamos a
matar”</i><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;">, posteriormente
fue liberado a más de 50 km de su comunidad en un camino interior cercano a la
ciudad de Traiguien, lugar donde llego a pedir auxilio a esos de las 4 de la
madrugada.</span><br />
</div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; text-align: justify;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">2.- Frente a este grave secuestro a
nuestra Autoridad Tradicional, todas las comunidades mapuche que desarrollamos
procesos de resistencias y lucha por la reivindicación de nuestros derechos
territoriales, rechazamos tajantemente esta nueva agresión por parte de las
policías uniformadas y este comando paramilitar que aparentemente están en plena
coordinación y conocimientos de las autoridades del Estado Chileno, porque ante
un hecho tan graves no hay ningún pronunciamiento, pero si hubiera sido un
latifundista el secuestrado todos estarían presentando querellas en contra
nuestra gente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4RPKrwDRlLM6JS9O8ROKaaX1myvibM6p-DQCPxTi5o92wDVcJRJzS9kFdf1z_IBice00R8mj-ImVkqD5qOYyDKfaxwhHTBgJWJCKPgaAAZCTamFESxQr2OJNmyqexN42ZyTFf9UwNwzDz/s1600/lonko+saliendo+de+comisaria+de+traiguien.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4RPKrwDRlLM6JS9O8ROKaaX1myvibM6p-DQCPxTi5o92wDVcJRJzS9kFdf1z_IBice00R8mj-ImVkqD5qOYyDKfaxwhHTBgJWJCKPgaAAZCTamFESxQr2OJNmyqexN42ZyTFf9UwNwzDz/s320/lonko+saliendo+de+comisaria+de+traiguien.jpg" width="192" /></a><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">3.-
Para nuestras comunidades mapuche, este tipo de amedrentamientos en ningún caso
detienen nuestros justos procesos de reivindicación que desarrollamos en la zona
de Malleco, al contrario nos fortalece y nos permite unirnos cada vez más, por
cuanto señalamos fuertemente al estado que continuaremos y cada vez más
decidido, no dudaremos en defender a nuestra gente frente a las incursiones y
atropello de las policías tanto uniformada, civiles y paramilitares, estamos
convencidos que la única forma de conseguir la libertad y autonomía de nuestro
pueblo es luchar por la tierra y territorio ancestral y así
continuaremos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">4.- Jurídicamente en los próximos
días sobre lo sucedido con nuestra autoridad ancestral, recurriremos a todas las
instancias legales para denunciar y buscar esclarecimientos de participación de
las fuerzas militares represoras que operan en nuestro territorio.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Finalmente hacemos un amplio llamado
a todas las comunidades mapuche y organizaciones sociales, a estar atento y
denunciar todas las brutalidades que está realizando el Estado Chileno contra
las comunidades que legítimamente luchamos por nuestros
derechos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
Firman </div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
Lonko José Cariqueo Saravia
Werken Rodrigo Curipan</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
Comunidad Casique Jose Guiñon
Comunidad Ranquilco Nag.</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Werken José
Necul Werken Jorge Huenchullan
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
Comunidad Casique Jose Guiñon
Comunidad autónoma temucuicui</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #fefefe; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
Werken Luis
Huentecol Werken Emilio
gamonal<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: #fefefe; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; margin-bottom: 0pt;">
Comunidad
comunidad
Mapulwe<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
Werken Gricel
Ñancul Werken Richart Curinao </div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
Comunidad Autonoma Likan Kurra
comunidad Gigun Mapu</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
Werken Ana Llao
Werken Luis Melinao
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
Organización Mapuche Ad mapu
Comunidad Wente Wuinkul Mapu</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<span lang="EN-US">Werken Juan
Castro Werken Mijael Carbone
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
Comunidad Rahue
Comunidad Temucuicui </div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
Werken Mirco Collio
Werken Comunidad Temulemu Traiguien
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
Comunidad Malleo</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: center;">
</div>
<div style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">Wallmapuche Ercilla 15 de junio de
2016<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif; font-size: 15.84px; line-height: 20.592px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: arial, tahoma, helvetica, freesans, sans-serif;"><span style="font-size: 13.3333px; line-height: 15.3333px;">http://comunidadtemucuicui.blogspot.fr</span></span></div>
</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-90207301761085705142016-06-15T13:10:00.001+02:002016-06-15T13:10:27.964+02:00Violento operativo policial en Temucuicui<div style="text-align: justify;">
En horas de esta tarde desde Temucuicui autónoma se difundía lo siguiente: “Alrededor de las 18:30 hora comenzó un violento operativo policial en la comunidad autónoma de temucuicui, específicamente frente a la vivienda del lonko Víctor Queipul, lugar donde se encuentran varias viviendas. Aquí carabineros de fuerzas especiales irrumpió y disparo a todos quienes se encontraban en las viviendas, entre ellos niños y mujeres”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Agregan: “Fue en estos momentos en que desaparece el lonko Víctor Queipul Huaiquil, según los familiares carabinero no ha querido responder por su ubicación, esto mientras en el consultorio son atendido varias mujeres y niños quienes están heridos”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Finalizan señalando: “En estos momentos carabineros se repliega en la comisaría de Ercilla sin entregar mayores antecedentes”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cabe señalar que la joven Mapuche de Temucuicui Vani Queupul difundía desde los hechos: “Fuerte operativo en la comunidad autónoma Temukuikui. Verdadera guerra fue la k se vivió. Estamos muy mal. Gente herida, mujeres siendo atendidas de urgencia y niños sin poder respirar”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-decoration: underline;">Ver acá video sobre allanamiento – <strong><a href="https://www.facebook.com/jquilapancalhueque/videos/974153032683240/?pnref=story" target="_blank">Hacer click aquí</a></strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-decoration: underline;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
Información en desarrollo…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u>Ver imágenes atención de urgencia a niños/as y mujeres de</u> <u>Temucuicui – <strong><a href="http://comunidadtemucuicui.blogspot.cl/2016/06/en-violento-operativo-policial_14.html" target="_blank">Hacer Cilick Aquí </a></strong></u> /</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://comunidadtemucuicui.blogspot.cl/2016/06/en-violento-operativo-policial_14.html" target="_blank"><img alt="temucuicui" class="aligncenter wp-image-9429" height="243" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/06/temucuicui.jpg" width="137" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-49245954677942660412016-04-19T21:08:00.002+02:002016-04-19T21:08:34.322+02:00Chile y la criminalización de la lucha mapuche por su territorio ancestral<div class="entry-content">
<div style="text-align: justify;">
“Desde esta perspectiva, el estado Chileno a través del Ministerio del Interior y encabezado por el responsable de la represión a los movimientos sociales en Chile, el Sr. Jorge Burgos; y de la mano de los medios de comunicación oficialistas pretenden construir a la opinión pública una imagen de un conflicto de tipo “policial y criminal” con el objetivo de criminalizar y justificar la acción militar de copamiento en el territorio. Desvirtuando con ello una salida político social a las demandas ancestrales del Pueblo Mapuche.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/ffee.jpg"><img alt="ffee" class="aligncenter wp-image-8422" height="264" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/ffee.jpg" width="474" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><a href="http://prensaopal.cl/militarizacion-del-wallmapu-la-continuidad-de-la-invasion-genocidio-y-despojo-mapuche-por-el-estado-chileno/" target="_blank">Por Prensa OPAL</a></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><a href="http://prensaopal.cl/militarizacion-del-wallmapu-la-continuidad-de-la-invasion-genocidio-y-despojo-mapuche-por-el-estado-chileno/" rel="nofollow" target="_blank">La continuidad de la invasión, genocidio y despojo al Mapuche por el Estado Chileno</a></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<em><strong>LA MILITARIZACIÓN DEL WALLMAPU, POR EL ESTADO CHILENO</strong>: Desplegados al sur de Chile en las regiones del Bío Bío, Araucanía y Los Ríos, las fuerzas especiales de Carabineros (según su propio informe entregado a petición de un organismo de DDHH) señala que mantiene a más de 1.389 oficiales en la zona, dos bases policiales militares (Pidima y Pailahueque), 50 vehículos blindados y 93 semiblindados, fusiles de asalto M4, subametralladoras UZI, fusiles MP5, drones, helicópteros, tanquetas y aviones no tripulados; entre otros arsenales de guerra. Es decir, un ejército completo situado en territorio Mapuche, reforzando con esto aquello que se viene denunciando desde hace un tiempo por organizaciones Mapuche y de Derechos Humanos… “La militarización del territorio por parte del Estado Chileno”. Destinando con ello esfuerzos, recursos humanos y financieros para reprimir, vigilar, allanar y castigar a las comunidades mapuche que mantienen una lucha ancestral por la recuperación de sus tierras y la autodeterminación como nación.</em><br />
<br />
Esta lógica de guerra impuesta por el Estado Chileno en el territorio donde viven y se desarrollan las comunidades Mapuche, a derivado en una serie de graves acontecimientos que han tenido lugar en la región, denuncias de violencia policial, apremios ilegítimos, violencia desmedida, montajes judiciales, allanamientos, encarcelamientos y asesinatos de varios comuneros en manos de Carabineros. Sometiendo a estas comunidades al asedio constante de los aparatos represivos y de inteligencia del estado Chileno, todo ello ante la indiferencia de las autoridades políticas, legislativas y judiciales.<br />
<br />
<a href="http://prensaopal.cl/wp-content/uploads/2016/04/12994581_990255364397076_2762309576761703753_n.png" rel="attachment wp-att-549"><img alt="12994581_990255364397076_2762309576761703753_n" class="wp-image-549 size-full aligncenter" height="300" sizes="(max-width: 665px) 100vw, 665px" src="http://prensaopal.cl/wp-content/uploads/2016/04/12994581_990255364397076_2762309576761703753_n.png" srcset="http://prensaopal.cl/wp-content/uploads/2016/04/12994581_990255364397076_2762309576761703753_n-300x135.png 300w, http://prensaopal.cl/wp-content/uploads/2016/04/12994581_990255364397076_2762309576761703753_n.png 665w" width="665" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se ha transferido la resolución de las demandas Mapuche al ámbito judicial y policial, criminalizando sus iniciativas y luchas y negando el reconocimiento de su autonomía política como pueblo. El resultado de todo ello, se expresa en la militarización de la región Mapuche, la aplicación de leyes especiales, especialmente la Ley antiterrorista heredada de la dictadura militar y la censura de los medios de comunicación sobre el conflicto que se vive en la región. La represión desatada contra las comunidades del territorio Mapuche ha sido promovida y aceptada por los diversos estamentos y autoridades del Estado chileno, así como por las organizaciones empresariales que están presentes en el territorio (Forestales y transportistas). Una gran parte de los medios de comunicación ha mantenido un silencio cómplice o tergiversando la realidad de los hechos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://prensaopal.cl/wp-content/uploads/2016/04/12932906_990255131063766_6566587248279592434_n.jpg" rel="attachment wp-att-551"><img alt="12932906_990255131063766_6566587248279592434_n" class="alignright wp-image-551 size-full" height="362" sizes="(max-width: 480px) 100vw, 480px" src="http://prensaopal.cl/wp-content/uploads/2016/04/12932906_990255131063766_6566587248279592434_n.jpg" srcset="http://prensaopal.cl/wp-content/uploads/2016/04/12932906_990255131063766_6566587248279592434_n-300x226.jpg 300w, http://prensaopal.cl/wp-content/uploads/2016/04/12932906_990255131063766_6566587248279592434_n.jpg 480w" width="480" /></a> </div>
<div style="text-align: justify;">
Desde esta perspectiva, el estado Chileno a través del Ministerio del Interior y encabezado por el responsable de la represión a los movimientos sociales en Chile, el Sr. Jorge Burgos; y de la mano de los medios de comunicación oficialistas pretenden construir a la opinión pública una imagen de un conflicto de tipo “policial y criminal” con el objetivo de criminalizar y justificar la acción militar de copamiento en el territorio. Desvirtuando con ello una salida político social a las demandas ancestrales del Pueblo Mapuche. <div class="fb-post fb_iframe_widget" data-href="https://www.facebook.com/media/set/?set=a.990254514397161.1073742033.366526483436637&type=3" data-width="500">
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="1000" name="f22fa667494e574" scrolling="no" src="http://www.facebook.com/plugins/post.php?app_id=&channel=http%3A%2F%2Fstaticxx.facebook.com%2Fconnect%2Fxd_arbiter.php%3Fversion%3D42%23cb%3Df30e14fef26f27%26domain%3Dprensaopal.cl%26origin%3Dhttp%253A%252F%252Fprensaopal.cl%252Ff1a6dd6d27c1a4%26relation%3Dparent.parent&container_width=0&href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fmedia%2Fset%2F%3Fset%3Da.990254514397161.1073742033.366526483436637%26type%3D3&locale=en_US&sdk=joey&width=500" title="fb:post Facebook Social Plugin" width="500"></iframe></div>
<strong>La lucha a muerte de un pueblo por su autonomia en Chile</strong> <div class="fitvids-video">
<div class="fluid-width-video-wrapper">
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="150" id="fitvid0" src="https://www.youtube.com/embed/1N0Q0r9J1Nw?feature=oembed" width="300"></iframe></div>
</div>
<div class="yt watch-title-container">
<strong><span class="watch-title " dir="ltr" id="eow-title" title="El llamado a terminar con la represión y criminalización del pueblo nación mapuche">El llamado a terminar con la represión y criminalización del pueblo nación mapuche</span></strong></div>
<div class="fitvids-video">
<div class="fluid-width-video-wrapper">
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="150" id="fitvid0" src="https://www.youtube.com/embed/8f5LeK7XlMk?feature=oembed" width="300"></iframe></div>
</div>
</div>
</div>
<!-- .entry-content --> <br />
<footer class="single-entry-footer"><div class="categorized-under">
<br /></div>
<div class="categorized-under">
<br /></div>
<div class="categorized-under">
<br /></div>
<div class="categorized-under">
<br /></div>
<div class="categorized-under">
http://www.mapuexpress.org/</div>
</footer>ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-26829021514952549632016-04-19T21:06:00.002+02:002016-04-19T21:06:14.891+02:00Importante manifestación Mapuche Williche se realizó en Valdivia en contra de la represión y la ley antiterrorista<div style="text-align: justify;">
Cientos de personas marcharon el 15 de abril en la ciudad de Valdivia, repudiando la militarización y represión en contra de las comunidades mapuche y la aplicación de la Ley Anti Terrorista por parte del gobierno de Bachelet de manera coludida con sectores de la industria forestal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A continuación extendemos nota realizada por la revista Bagual y enseguida extendemos el comunicado público Alianza Willi Mapu Kiñe Rakizuam.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/marcha-ley-antiterrorista.jpg"><img alt="marcha ley antiterrorista" class="aligncenter size-full wp-image-8417" height="427" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/marcha-ley-antiterrorista.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<u>Imagen</u>: Marcha en Valdivia 15 de abril / <u>Foto</u>: Revista Bagual</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Comunidades Mapuche se manifestaron contra la Ley Antiterrorista</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><a href="http://www.revistabagual.cl/2016/04/comunidades-mapuche-se-manifestaron.html" target="_blank">Bagual.cl</a> | Marcha contra la Ley Antiterrorista</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy 15 de abril la Alianza Willi Mapu Kiñe Rakizuam convocó una marcha en contra de la Ley Antiterrorista y la constante represión sufren las comunidades Mapuche en la región de Los Ríos y la Araucanía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En este contexto las distintas comunidades Mapuche de Trafun, Liquiñe, Pilmaiquen y Río Bueno, en conjunto con las comunidades de la costa: Lof Michillanca, Lof Wichicoi, Lof Antilhue, Parlamento Koz Koz, entre otros, han estado apoyando y reivindicando los derechos jurídicos y políticos para el pueblo Mapuche.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Además, a esta marcha se han adherido organizaciones sociales como la Federación de pescadores de Corral (Fepacor), Federación de Estudiantes (FEUACh) y la CUT provincial.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Durante la marcha Beatriz Chocorí Parlamento Mapuche Koz Koz intervino diciendo que “el acuerdo de salir a la calle se basa en la situación actual que estamos viviendo como pueblo mapuche en las distintas partes del país. en donde nuestros hermanos están sufriendo constantemente represión de los uniformados con allanamientos en las casas, sin ordenes, con detenciones preventivas que no se justifican.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hay una serie de situaciones que para nosotros son graves porque están sentando precedentes de que no hay respeto para nosotros y poder ejercer nuestros derechos como pueblo. Es por eso que se convoca esta marcha hoy para manifestar contra la ley antiterrorista en las distintas partes del país para los juicios del mapuche”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las y los Manifestantes se reunieron al final de la marcha frente a la Gobernación para leer la declaración pública que expone frente a la aplicación de la Ley antiterrorista en la Unión y la región de los ríos, además las distintas comunidades denunciaron la militarización en la comuna de Lanco, en lo cual se han realizado 3 allanamientos en el sector y que desde marzo operan las fuerzas especiales de Carabineros y de la PDI, las que se encuentran en proceso de reivindicación de tierras ancestrales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En este sentido la declaración que representa a los distintos Lof ha denunciando a “la iglesia católica por ponerse a disposición para la represión del pueblo mapuche, cobijando a fuerzas especiales y PDI, que se han instalado en las dependencias de la Escuela Santa Elisa del sector de Purulón.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es por esto que las distintas comunidades emplazan al Estado de Chile a retirar la represión y persecución a los Lof que se encuentra en recuperación de sus tierras. Al ministerio de educación a dar explicaciones y a retirar las fuerzas especiales que se ubican en la escuela de Purulón”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Condenamos este tipo de hecho, y responsabilizamos al obispo a dar señales que está coludido con las con las empresas forestales y los poderes económicos del país” añadió Robinson millalef, Lof kilche mapu de la comuna de Lanco.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
*************************</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Declaración Pública</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Alianza Willi Mapu Kiñe Rakizuam</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Los descendientes de los antiguos habitantes de estas tierras denominadas Región de los Ríos y los Lagos actualmente, y presentes hoy como representantes de los distintos Lof, territorios, comunidades, Asociaciones, y personas Mapuche, así también las organizaciones sociales, de estudiantes, de trabajadores, de pescadores entre otras organizaciones sociales, intelectuales y artistas, movimientos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
De acuerdo a los hechos acontecidos en los últimos meses y a la histórica lucha de nuestro pueblo Mapuche, manifestamos a ciudadanía de la región y del país, a la opinión pública local nacional e internacional desde aquí la ciudad de Valdivia lo que sigue:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1.- Manifestamos nuestro más rotundo rechazo a la aplicación de la ley antiterrorista en las comuna de Lanco y La Unión en la Región de los Ríos, además denunciamos la militarización en la comuna de Lanco, que desde Marzo operan las fuerzas especiales de carabineros y la PDI, de la cual se han realizado 3 allanamientos a familias del territorio, que se encuentra en proceso de reivindicación de tierras ancestrales, tierras que se encuentran en manos de latifundistas y forestales de la cual el estado invierte dineros de todos los chilenos para su exclusiva protección, instalando una legislación heredada de la dictadura y de la cual los gobierno democráticos hacen suya.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2.- Denunciamos a la Iglesia Católica quienes hoy tal como en el periodo hispano a través de la evangelización, durante toda la colonización y durante la dictadura militar, se pone a disposición de la represión contra el Pueblo Mapuche, cobijando a las FFEE y PDI, instalados en dependencias de la escuela Santa Elisa de Purulon administrado por las hermanas Franciscanas del Sagrado corazón de Jesús de jurisdicción de la diócesis de Villarrica, y base en Alemania.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por ello emplazamos al estado de chile a retirar la represión y persecución a los Lof y territorios que se encuentran en recuperación de tierras, al ministerio de educación a dar explicaciones y a retirar a las policías represivas de la escuela de Purulon y de la Región, por mantenerlos en el lugar donde se educan niños.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3.- El modelo forestal y las forestales en particular son las causas del por qué el centro sur de chile se esta quedando sin agua, el estado ha puesto a la policía como guardias de estas empresas, vemos como en el norte de chile empresarios, las mineras, agricultores e incluso políticos y ex ministros se roban las aguas de los pequeños agricultores, y a los habitantes de esos lugares, por todo ello es que exigimos que las aguas sean un derecho y NO un privilegio para empresarios y sectores de las grandes empresas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4.- Hoy en día existe la colusión de los pollos, las farmacias, el confort, entre otros pero también somos testigos de cómo el poder judicial y los políticos se coluden para autorizar megaproyectos contaminantes en el territorio Mapuche, hidroeléctricas, Parques eólicos, la empresa Lousiana Pacific, textileria de Celco, entre muchas otras donde la propia institucionalidad chilena ha rechazado técnicamente a estos proyectos sin embargo las comisiones ambientales de las cuales los intendentes son sus presidente pasan por sobre él SEA (Servicio de Evaluación Ambiental), y vulneran la legislación ambiental aprobando proyectos contaminantes, como lo sucedido con el proyecto Lousiana Pacific en Panguipulli que afecta las aguas, el aire, y los espacios sagrados y que políticamente se transgredió los derechos humanos de las comunidades mapuche.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5.- Rechazamos rotundamente el bloqueo a la libertad de expresión a través de la ley mordaza, y los hechos ocurridos el pasado 21 de marzo en Purulon en momentos que el periodista Mauricio Duran y peñi del territorio se trasladaban a realizar una entrevista a la directora de la escuela santa Elisa de Purulon por el hecho de mantener un cuartel de FFEE y PDI, dado que allí se encuentran a niños, en esta oportunidad carabineros de FFEE los embosco en la entrada a Purulon con 3 vehículos policiales y sus tripulantes fuertemente armados con fusiles y subametralladoras, con la excusa de portar armas, las cuales nunca encontraron.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6.- Desde aquí la ciudad de Valdivia anunciamos nuestro rechazo a los megaproyectos que se pretenden instalar en el centro sur de chile, como los parques eólicos que se instalaran en territorio Mapuche tanto en Valdivia parque eólico Pillín, como en Ercilla donde incluso existen procesos de recuperación de tierras por parte de las comunidades mapuche, en el río Puelo y la intervención de los ríos de ese territorio, las centrales en Kurarewe, las salmoneras en la costa valdiviana, así también rechazamos los megaproyectos en el alto Maipo, entre otros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7.- Emplazamos a las autoridades chilenas, regionales y nacionales a tomar medidas urgente y reparatorias ante las injusticias y pasividad frente a nuestras legítimas demandas y recalcar que nuestras demandas de tierras y las riquezas naturales, la protección de los espacios sagrados y naturales son un derecho de los pueblos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por ello la ineficiencia de las autoridades regionales generan conflictos, tensiones innecesarias pues no atiende oportunamente nuestras demandas. Más aún cuando el marco regulador como la ley indígena y su organismo CONADI no generan respuestas ni soluciones. Pues en ellos descansan problemáticas de más de 30 años que aún no tienen solución como lo es el caso restitución de reserva indígena José Calfuluan de Kulan los Añiques.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
8.- Los Mapuche somos titulares del derecho a la autodeterminación, por ello seguiremos reivindicando nuestras tierras ancestrales, y desde aquí, la ciudad de Valdivia hacemos un llamado a las comunidades a avanzar en sus procesos de restitución de tierras ancestrales que el Estado usurpo y entrego a colonos extranjeros y chilenos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
9.- Hacemos un llamado a las autoridades ancestrales Mapuche Lonko, Machi, Ngenpin, Kona, Mapuche en general, a la ciudadanía chilena, a las organizaciones sociales, y de trabajadores, a los estudiantes, a pescadores, y la ciudadanía en general a ser leales con las causas de nuestro pueblo, como así mismo a ser responsables de nuestros compromisos colectivos de nuestro pueblo, a mantenerse en alerta ante las violaciones de los derechos humanos contra el pueblo Mapuche, a mantenerse atentos ante la corrupción y la intervención de megaproyectos en las distintas regiones y territorios del país.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No + Lousiana Pacific, NO+ Salmoneras, NO + Parque Eólico, NO + Hidroeléctricas, NO +Auto atentados, NO +Violación a DDHH, NO +cobijo de las monjas de Purulon a los represores, NO+ Silencio,</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
NO + Colusión, NO+ Corrupción, NO+ Lucro, NO + Forestales, NO TPP Fuera Monsanto,</div>
<div style="text-align: justify;">
NO Más Montajes y criminalización a los Defensores de Tierras Ancestrales!!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
NO Más ley Antiterrorista!!!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE!!!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
POR LA AUTODETERMINACION, RESTITUCION, PROTECCION Y DEFENSA DEL TERRITORIO MAPUNCHE</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
MARICHIWEW!!!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rimü, abril Küyen 2016.-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>ALIANZA WILLLI MAPU KIÑE RAKIZUAM</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-45584000590936704822016-04-19T21:01:00.004+02:002016-04-19T21:01:58.885+02:00Nueva Producción Radial: “Huerta Mapuche: Recuperando lo antiguo para sembrar lo nuevo” Cap. 1 y 2<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.trafkintuwe.cl/produccion-radial-huerta-mapuche-recuperando-lo-antiguo-para-sembrar-lo-nuevo-1-y-2/" target="_blank">“Huerta Mapuche: Recuperando lo antiguo para sembrar lo nuevo”</a> es un programa radial realizado por Puelche Comunicaciones y Radio Wallon 91.1 FM en el marco de la experiencia del Parlamento de Koz Koz de indagar, desarrollar y reproducir prácticas y conocimientos ancestrales mapuche relacionadas al cultivo tradicional en huertas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Actualmente está al aire en el 91.1 FM (Radio Wallon) los lunes, miércoles y viernes a las 08:00 y a las 20:00 hrs. También lo puedes escuchar en línea desde el poscaster:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://cl.ivoox.com/es/podcast-huerta-mapuche_sq_f1279110_1.html" target="_blank">http://cl.ivoox.com/es/<wbr></wbr>podcast-huerta-mapuche_sq_<wbr></wbr>f1279110_1.html</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Mes a mes iremos sacando nuevos capítulos profundizando en los distintos aspectos de esta iniciativa</div>
<div style="text-align: justify;">
Más información en: <a href="http://www.trafkintuwe.cl/" target="_blank">www.trafkintuwe.cl</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>PROGRAMA 1</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Beatriz Chocori, coordinadora del programa, nos explica los alcances y proyecciones de Huerta Mapuche. Conversamos además con la Lamgen Elba Millanguir, quien nos contó la importancia de la huerta en su vida.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Open sans", Helvetica, Arial, sans-serif;"><a href="http://cl.ivoox.com/es/10981843" target="_blank">http://cl.ivoox.com/es/<wbr></wbr>10981843</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>PROGRAMA 2</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Conversamos con Jorge Pereira, quien nos explicó los alcances de el trabajo de campo de la investigación sobre huerta mapuche en este territorio. Conversamos además con Elena Catripan Huentequeo respecto a como aprendió a cultivar la tierra y qué ha significado esto para ella como mapuche.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Open sans", Helvetica, Arial, sans-serif;"><a href="http://cl.ivoox.com/es/10987092" target="_blank">http://cl.ivoox.com/es/<wbr></wbr>10987092</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/produccion-radial.jpg"><img alt="produccion radial" class="aligncenter size-full wp-image-8414" height="475" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/produccion-radial.jpg" width="944" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-61754983675037027512016-04-19T20:59:00.003+02:002016-04-19T20:59:57.311+02:00Colegio de Periodistas estima que en la Araucanía se avanza hacia un estado policial que atenta a la libertad de expresión<div style="text-align: justify;">
<em>Denuncia de fotógrafo Camilo Tapia se suma a una serie de situaciones en que las fuerzas policiales han pasado por sobre los derechos civiles de ciudadanos y profesionales de la comunicación. </em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><br /></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Esto ocurre, además, en muchas otras zonas del país.</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><br /></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/javiera.jpg"><img alt="javiera" class=" wp-image-8407 alignleft" height="222" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/javiera.jpg" width="202" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Colegio de Periodistas de Chile, a través de su mesa directiva, expresó su preocupación por las informaciones y denuncias relacionadas con acciones de las fuerzas policiales, particularmente Carabineros, que afectan la labor de periodistas y comunicadores que cubren, particularmente, el conflicto chileno-mapuche.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La organización se refirió así a las múltiples ocasiones en que han recibido antecedentes donde profesionales de la prensa han visto <a href="http://www.adnradio.cl/noticias/nacional/colegio-de-periodistas-califico-de-impresentable-agresion-de-carabinero-a-camarografo/20151026/nota/2983009.aspx">obstaculizada su labor</a> e, incluso, se les ha impedido esta a través de <a href="http://www.colegiodeperiodistas.cl/2015/01/declaracion-publica-del-colegio-de.html">requisamiento de equipos</a> y material periodístico, <a href="http://www.radiodelmar.cl/2016/04/consejo-de-periodistas-de-los-rios-respalda-a-director-de-elpuelche-cl-frente-a-abusivo-control-policial/">entorpecimiento de acceso a lugares públicos</a>, <a href="http://www.mapuexpress.org/?p=5754">agresiones</a>, y <a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=205469">detenciones y retenciones</a> irregulares.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La última situación conocida <a href="https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1120457591338616&set=a.502018863182495.128584.100001231581077&type=3&theater">afectó al fotógrafo Camilo Tapia</a> durante un procedimiento policial que se desarrolló en la comuna de Ercilla el lunes 28 de marzo, en un colegio en Pailahueque. Según relatara el profesional, en la ocasión fue objeto de destrucción de su material de trabajo, agredido verbalmente y amenazado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“<em>Esta no es una denuncia aislada. Hemos conocido múltiples casos, algunos incluso han quedado registrados, de un uso desmedido de la fuerza para silenciar la legítima protesta de ciudadanos chilenos y mapuche. Y en esto, también la labor de profesionales de la prensa</em>” señaló la mesa directiva.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“<em>Nos preocupa que en el país las autoridades y parte de la ciudadanía haya naturalizado este tipo de acciones, lo cual incluso se está intentando institucionalizar a través de la Ley Corta Antidelincuencia y la actual discusión parlamentaria sobre le recrudecimiento de la Ley Antiterrorista que penaliza con cárcel a directores de medios de comunicación por eventuales filtraciones</em>” indicaron. Incluso la Ley Corta Antidelincuencia “<em>permitiría conculcar múltiples derechos civiles a través de instrumentos como el control preventivo de identidad, entre otras preocupantes medidas</em>”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Colegio de Periodistas hizo un llamado “<em>a la Presidenta Michelle Bachelet, a las autoridades y legisladores, a ver mecanismos para revertir lo que está ocurriendo, donde Chile pareciera avanzar más hacia un Estado policial que hacia uno verdaderamente democrático</em>”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por último, se invitó a ciudadanos y profesionales de la comunicación que han visto vulnerados sus derechos en términos de libertades de expresión y acceso a la información, “<em>a hacer las denuncias correspondientes, toda vez que mientras más se conozcan estas, más posibilidades existen de hacer que vayan terminando</em>”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-decoration: underline;"><strong>INFORMACIÓN RELACIONADA</strong></span></div>
<ul>
<li style="text-align: justify;"><a href="http://www.mapuexpress.org/?p=8201" rel="bookmark">Movimiento denuncia estado de excepción de facto en Wallmapu a favor del saqueo extractivista</a></li>
<li style="text-align: justify;"><a href="http://www.mapuexpress.org/?p=8094">Comunicado Público Parlamento de Koz Koz: Por la libertad de expresión y el respeto de nuestro derechos como pueblo</a></li>
<li style="text-align: justify;"><a href="http://www.mapuexpress.org/?p=8073">Lanco: La Ley antiterrorista como colusión entre el Estado y la Industria Forestal</a></li>
<li style="text-align: justify;"><a href="http://www.mapuexpress.org/?p=7528">Represión y allanamientos policiales a familias Mapuche de Lanco</a></li>
<li style="text-align: justify;"><a href="http://www.mapuexpress.org/?p=8116">Acoso policial e ilegal control de identidad en Alto Bio Bio: El estado de excepción de facto también se trasladó al territorio pewenche</a></li>
<li style="text-align: justify;"><a href="http://www.mapuexpress.org/?p=8051">El estado de excepción de facto como continuidad del genocidio y despojo mapuche en Chile</a></li>
<li style="text-align: justify;"><a href="http://www.mapuexpress.org/?p=7826">Carta de 17 comunidades y Lov en Resistencia de Cañete y Tirúa sobre estado de excepción de facto en la zona</a></li>
<li style="text-align: justify;"><a href="http://www.mapuexpress.org/?p=7996">No cesa la violencia y acoso policial militarizado en Tirúa: Comunidad impide detención irregular de werken</a></li>
<li style="text-align: justify;">P<a href="http://www.mapuexpress.org/?p=7830">resentan querella por torturas a comuneros de Tirúa y se corrobora estado de excepción de fact</a></li>
<li style="text-align: justify;"><a href="http://www.mapuexpress.org/?p=7812">Tirúa: Alertan por graves hechos de violencia policial a infancia Mapuche</a></li>
<li style="text-align: justify;"> <a href="http://www.mapuexpress.org/?p=7745">Así dejaron al comunero Mapuche de Tirúa Hernán Paredes Puen</a></li>
<li style="text-align: justify;"><a href="http://www.mapuexpress.org/?p=7691">Comunidad Mapuche de Tirúa se refiere a hechos de violencia estatal y persecución político-judicial a comunero</a></li>
<li style="text-align: justify;"><a href="http://www.mapuexpress.org/?p=7655">Comunidad Mapuche de Tirúa denuncia grave violencia policial, detenidos y baleado</a></li>
<li style="text-align: justify;"><a href="http://www.mapuexpress.org/?p=8054">Militarización en la Araucanía: Drones, aviones no tripulados y más de mil policías desplegados</a></li>
</ul>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-33394519856591724062016-04-18T21:31:00.001+02:002016-04-18T21:31:16.124+02:00En Freire continúan las manifestaciones contra la termoeléctrica e hidroeléctrica<div style="text-align: justify;">
Siguiendo con las actividades y manifestaciones en rechazo a la construcción de la Termoeléctrica Rakun en la comuna de Freire, Región de la Araucanía, el sábado 16 de abril a partir de las 15 horas se realizó en la plaza de las banderas una tarde recreativa e informativa denominada “Freire sin termoeléctrica y sin hidroeléctrica”, evento familiar que tuvo una importante concurrencia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las actividades también tuvo la participación activa de los niños y niñas de la comuna donde hubo caritas pintadas, malabaristas, globoflexia y títeres, quienes disfrutaron de una tarde llena de coloridos y música.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La jornada tuvo asimismo un importante evento artístico que contó con la intervención de Banda La Cangrejo, Ediel Vásquez y Vibra Positiva, quienes a través de su música comprometida, acompañaron esta justa causa de querer este territorio amenazado por la termoeléctrica Rakun y frente, en el río Toltén en la vecina comuna de Pitrufquén, se pretende imponer una central hidroeléctrica denominada “Los Aromos”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El proyecto “Aprovechamiento Energético Biomasa Agrícola – Región de la Araucanía”, consiste en una termoeléctrica, de la empresa RAKUN SPA, domiciliada en Las Condes, Santiago, quien ingresó al Servicio de evaluación del medio ambiente el 19 de noviembre del 2014, desconociendo la existencia de comunidades Mapuche en el territorio emplazado, existiendo una comunidad a 400 metros y otra a menos de un kilómetro. La inversión que señala la empresa es de 85,0000 millones de dólares e intervendría una superficie de 15 hectáreas para generar 30 MW al SIC (Sistema de interconexión central). El proyecto fue aprobado por unanimidad por el gobierno regional de la Araucanía a través de la Comisión de Evaluación del Medio Ambiente y la determinación del intendente Andrés Jouannet.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El otro proyecto que se ubica frente a Freire, es la central hidroeléctrica Los Aromos, de la empresa Saltos de los Andes, también con domicilio en las Condes, Santiago, está en el sistema de evaluación ambiental desde diciembre del 2013, señalando como monto de inversión de US$ 91.100.000 para una potencia de generación de electricidad de 19,9 MW con una superficie a intervenir de 112 hectáreas. El proyecto pretende emplazarse en un lugar sagrado del Pueblo Mapuche. El Instituto Nacional de Derechos Humanos, constató por medio de una misión de observación, la vulneración y amenaza de una serie de derechos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cabe consignar que en Temuco este sábado 23 de abril se realizará la marcha encuentro plurinacional por la defensa y recuperación de las aguas donde acudirán delegaciones de diversos puntos de la Región y del País. A las 15 horas será el punto de encuentro para la marcha en la plaza hospital y luego un acto artístico cultural en la Plaza Teodoro Schmid junto a la exposición de una feria sobre soberanía alimentaria y mercados con identidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Ver imágenes de las actividades recreativas del sábado 16 de abril e Freire – <u><a href="https://www.facebook.com/Movimiento-Por-Los-Derechos-De-Freire-1218257881521237/photos">Hacer click aquí</a></u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-5580514455150130072016-04-18T21:29:00.002+02:002016-04-18T21:29:24.583+02:00Alto Maipo aumenta la incertidumbre de abastecimiento de agua potable para la región Metropolitana<div style="text-align: justify;">
<em>“Sostenemos por medio del siguiente comunicado que el Proyecto Alto Maipo solo aumentará la incertidumbre respecto al abastecimiento de agua potable para la región Metropolitana. Por eso, llamamos a seguir denunciando este proyecto para que se declare su inviabilidad y sea paralizado definitivamente. Ese es el sentir mayoritario.”</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><br /></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/No-alto-Maipo.jpg"><img alt="No alto Maipo" class="aligncenter size-full wp-image-8396" height="277" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/No-alto-Maipo.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-decoration: underline;"><strong>Declaración Publica</strong></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="text-decoration: underline;"><strong><br /></strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
En el Cajón del Maipo, está en su fase de ejecución el Proyecto Hidroeléctrico Alto Maipo (PHAM), del Grupo Luksic y la transnacional AES Gener, cuyas obras han realizado tronaduras y movimientos de tierra, incluso en el lecho de la rivera, como en el sector Las Lajas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Alto Maipo ya ha estado en los medios de comunicación y en la opinión pública por la grave contaminación de las aguas con elementos tóxicos como arsénico, molibdeno, níquel, plomo, hierro, entre otros. El estudio, fue realizado por el Centro Nacional de Medio Ambiente de la Universidad de Chile (CENMA) y el Colegio Médico explicó sobre los alarmantes perjuicios que provoca el consumo de estos elementos tóxicos en la salud.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A través del presente escrito manifestamos nuestra gran preocupación por la falta de investigación, ausencia de preguntas y respuestas relevantes para la mayoría de la población de la Región Metropolitana que se abastece de las aguas del Maipo, el principal río suministrador y que es perjudicado por la construcción de Alto Maipo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
1. El proyecto Alto Maipo se encuentra en la primera fase de construcción y tiene múltiples denuncias por irregularidades de la empresa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2-. La construcción de la enorme energética contempla la captación de las aguas de los ríos Volcán, Yeso y Colorado, principales afluentes del río Maipo, para entubarlas en un túnel subterráneo de más de 70 kilómetros de extensión y ocho metros de diámetro.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los serios y graves efectos en la calidad de las aguas se pueden preveer en:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
a) Los sedimentos que de forma natural son transportados por el río desde cordillera a mar, quedarán acumulados en los lechos de los ríos, puesto que, éstos ya no contarán con la misma cantidad de agua que ahora, muy por el contrario, quedarán “<em>fluyendo</em>” con caudales mínimos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
b) Los sedimentos que no sean transportados a diario generarán su acumulación, provocará que cuando ocurran eventos de mucha lluvia bajarán de una sola vez por los cauces y provocarán grandes</div>
<div style="text-align: justify;">
e inevitables aluviones y crecidas del río generando grandes problemas de impredecibles consecuencias.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3-. El contrato suscrito entre Aguas Andinas y Alto Maipo para abastecer con agua potable -dirigida sobre todo a Santiago- el proyecto hidroeléctrico si es que las aguas del río son insuficientes para generar energía, aumenta la posibilidad de que los vecinos y vecinas de las comunas del Gran Santiago queden sometidos a largos períodos sin abastecimiento de agua potable. Esto hace incierto la recepción del suministro del bien vital para los habitantes de la capital del país.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4-. Si aún con el proyecto Alto Maipo sin estar terminado y solo en su primera fase de construcción, ni Aguas Andinas ni las autoridades responsables en la materia han sido incapaces de asegurar el abastecimiento hídrico para la ciudad, ¿cómo lo harán cuando el proyecto esté funcionando? ¿cuando la remoción de tierra sea mayor? ¿cuando se hagan más tronaduras? ¿cuando se expanda su trabajo en estos 70 kms. que contempla su túnel?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5-. Además, la temperatura del Cajón del Maipo aumentará pues el agua del río pasará por el tubo y el cauce se secará en esos 70 kms. porque el río funciona como un estabilizador térmico. A eso, hay que sumarle el aumento de la temperatura debido al contexto de cambio climático y calentamiento global, y una disminución de las precipitaciones para la Región Metropolitana. Como habrá menos nieve en la cordillera, será mayor la superficie del suelo descubierta que, al llover de forma intensa -como estos días-, generará material para ser arrastrado, lo que será más propenso a aludes, aluviones y otras situaciones peligrosas para nuestras comunidades. Todo esto aumenta la posibilidad de quedar más expuestos a eventuales períodos de cortes de agua, como lo que vivimos ahora.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6-. Hay que tener presente el “<a href="http://olca.cl/oca/informes/Informe-contaminacion-de-aguas-Cajon-del-Maipo.pdf"><em>Informe de aguas del Cajón del Maipo y Alto Maipo – CENMA</em></a>”, cuyo estudio entregado por el toxicólogo del Colegio Médico de Chile, Andrei Tchernitchin, a finales de enero evidenció la contaminación del agua en diferentes zonas del Cajón del Maipo. En la situación que se encuentra el río Maipo ahora, genera incertidumbre respecto sobre cuál es la capacidad de purificación y desmineralización de las aguas que tiene la sanitaria Aguas Andinas para el consumo humano. Está claro, que la incapacidad de su planta generó el corte de agua potable para más de cuatro millones de personas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7-. Llamamos a los vecinos del Cajón del Maipo a fiscalizar el Proyecto Hidroeléctrico Alto Maipo, así como, a todos y todas a investigar la la calidad y la cantidad de las aguas: ya vemos que es responsabilidad de cada uno cerciorarse de la veracidad de la información que entregan tanto los representantes de las empresas como de las autoridades públicas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Exigimos que las autoridades pongan fin al contrato entre Aguas Andinas y Alto Maipo, que bajo estas circunstancias representa un claro conflicto de interés para la entrega de la información, y por poner en riesgo el elemento vital para los millones de santiaguinos y santiaguinas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
Desde las autoridades políticas hasta los representantes de Alto Maipo y Aguas Andinas deben afirmar que es prioridad la entrega de servicio de suministro de agua potable para las personas de santiago y todos los habitantes de la Región Metropolitana que se abastezcan del río más por sobre los intereses de la construcción de la hidroeléctrica Alto Maipo. <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Por eso, sostenemos nuestro rotundo rechazo a este proyecto hidroeléctrico porque, además de ser innecesario para nuestra matriz energética, solo aumenta la incertidumbre del abastecimiento hídrico tanto en calidad como en cantidad, y aumenta el riesgo de generar accidentes imprevisibles. Por eso, llamamos a los vecinos y vecinas del Cajón del Maipo a continuar con las denuncias ciudadanas y fiscalizar cada aspecto de este proyecto.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<strong>¡No Alto Maipo!</strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong>Red Metropolitana No Alto Maipo.</strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Contacto:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Anthony Prior (vocero Red Metropolitana No Alto Maipo): 79271781.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-73662219345253799872016-04-18T21:25:00.002+02:002016-04-18T21:25:17.948+02:00Duros cuestionamientos en el Senado a proyecto de Ministro de Energía Máximo Pacheco sobre “Carreteras Eléctricas”<div class="entry-content">
<div style="text-align: justify;">
Parlamentarios señalaron que iniciativa que reforma el sistema eléctrico propenderá a instaurar “zonas de sacrificio”, no contempla participación ciudadana real y no representa, como está formulada, un incentivo concreto a las energías renovables no convencionales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><a href="http://www.eldesconcierto.cl/vida-sustentable/2016/04/14/senadores-vierten-duros-cuestionamientos-a-proyecto-estrella-de-ministro-maximo-pacheco/" target="_blank">El Desconcierto</a></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Parlamentarios señalaron que iniciativa que reforma el sistema eléctrico propenderá a instaurar “zonas de sacrificio”, no contempla participación ciudadana real y no representa, como está formulada, un incentivo concreto a las energías renovables no convencionales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div id="adcontenido" style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
“Zonas de sacrificio”, “ausencia absoluta de la decisión de la vocación del territorio”, que carece de “impulso a las energías renovables no convencionales”, “muy parecida a la Carretera Eléctrica que naufragó en el Congreso” y “vacíos en participación ciudadana” fueron algunos de los conceptos vertidos este martes durante la votación en el Senado de la idea de legislar del proyecto de Ley de Transmisión. La principal iniciativa del ministro Máximo Pacheco, que apostaba a un rápido despacho con apoyo de todos los legisladores, generó un debate de más de dos horas en el hemiciclo, lo que da cuenta del intenso camino que le espera. Incluso en varias ocasiones la mesa solicitó el acuerdo unánime para proceder a votar sin mayor discusión, sin embargo no contó con los votos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los senadores Alejandro Guillier (independiente), Lily Pérez (Amplitud), Antonio Horvath (Somos Aysén) y Juan Pablo Letelier (PS) expresaron los cuestionamientos clave a la iniciativa, enfocada en transformar las regiones en territorios generadores de energía, por mandato del nivel central, independiente de sus propias vocación de desarrollo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fue la senadora Isabel Allende (PS) de Atacama la encargada de dar cuenta del informe de la Comisión de Minería y Energía, para luego abrir el debate a los legisladores.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Fuertes cuestionamientos</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
El también integrante de la comisión, Alejandro Guillier, expresó que existen “algunos puntos que merecen una mayor maduración, como la planificación estratégica y cierto sentido centralizado en la definición de los polos de desarrollo”. El parlamentario de Antofagasta señaló que otra carencia es “el impulso a las energías renovables no convencionales, porque se está hablando de una cuota del 20 % en los polos de desarrollo en circunstancias que Chile debe hacer un mayor esfuerzo en estas energías, cuando se había hablado de cifras muy superiores”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Asimismo apuntó a “vacíos mejorables en materia de evaluación ambiental estratégica, relacionado especialmente con la participación ciudadana y el ordenamiento territorial”. En su opinión “hay muchas otras actividades, regiones donde tienen actividades estratégicas, donde no les es indiferente el ordenamiento que se haga del territorio y hasta qué punto cierta actividad puede terminar teniendo supremacía sobre otras actividades económicas, que en algunas regiones son particularmente importantes”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Juan Pablo Letelier, representante de la región de Libertador Bernardo O’Higgins, manifestó su “visión crítica de este proyecto”. En este sentido indicó sobre los polos de desarrollo que “en la definición de territorios a ser intervenidos uno de sus ejes fundamentales debe ser la decisión de ese territorio”. Ahondó señalando que “hay conceptos cuya definición a mí no me interpretan del todo, porque no creo en el centralismo planificado, quinquenal de otra época… Algo que está ausente absolutamente es la decisión de la vocación del territorio, porque creo en la descentralización y creo que las personas de las regiones tienen el derecho de definir qué quieren hacer en ese territorio”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Antonio Horvath, de la región de Aysén, hizo hincapié en que “este proyecto requiere un particular cuidado porque viene muy parecido a la denominada Carretera Eléctrica que naufragó por distintas razones en este Congreso”. Recordó que tal iniciativa “lo que pretendía era facilitar que las empresas definieran su franja, vulneraran otros proyectos, comunidades, organizaciones indígenas y pasara sobre ellos para asegurar esta conectividad eléctrica”. En este sentido indicó que “lo que hace el proyecto es facilitar, a través del Estado, la definición de la franja de transmisión eléctrica. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es decir el Estado es el que va a tener que lidiar con las comunidades, los proyectos de turismo, los proyectos agrícolas y va a definir por dónde va a pasar la franja, por tanto la línea de transmisión”. Y luego de realizar toda ese trabajo, “que es la tarea difícil, con una evaluación ambiental estratégica centralizada va a pasar la franja a la empresa para que realice la línea de transmisión. Es decir, el Estado le va a hacer la pega al particular. En concreto, esto es un avance, para las empresas, del proyecto que nosotros habíamos objetado en su minuto”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“A mí no me gusta este proyecto”. Con estas palabras Lily Pérez se sumó a las críticas, indicando que “no me gusta este proyecto porque creo que es muy parecido a lo que tenemos hoy día. No veo que aporte una gran diferencia”. Agregó que “hoy día tenemos cientos de comunidades a lo largo de todo nuestro país, afectadísimas en sus territorios, donde finalmente aparece como una concesión graciosa cuando el ministerio decide recibir a las comunidades y hacer un pequeño ajuste al trazado”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En este sentido recalcó que “tenemos comunidades tremendamente afectadas que terminan como zonas de sacrificio donde, en general, tienen poca cercanía a las capitales regionales, pasan bastante desapercibidas para el interés nacional y los medios de comunicación de carácter nacional”. Es así que “a mí me preocupa este proyecto, no deja en claro ni clarifica -ni siquiera medianamente- cuál va ser el rol real de las comunidades ni la intervención que va a hacer el Estado con respecto a ellas”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la ocasión también expusieron sus visiones positivas sobre el proyecto los senadores Rabindranath Quinteros (PS), Isabel Allende (PS), Jorge Pizarro (DC), Jaime Orpis (UDI), Juan Antonio Coloma (UDI), Manuel José Ossandón (RN), Andrés Zaldívar (DC) y Eugenio Tuma (PPD). Por su parte Baldo Prokurica (RN), quien integra la Comisión de Minería y Energía donde está radicado el proyecto, se inhabilitó. Luego de las intervenciones se procedió a votar, aprobándose la idea de legislar con 24 votos a favor, dos en contra (Lily Pérez y Antonio Horvath) y una abstención (el UDI Víctor Pérez). Al concluir se dio plazo hasta el 28 de abril para presentar indicaciones, luego de lo cual la comisión procederá a votar en particular, antes de derivarlo al pleno. Este es el segundo trámite constitucional, luego que en enero fuera aprobado por la Cámara de Diputados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="pcontenedor-imagen" style="text-align: justify;">
Revise acá el video sobre el proyecto de ley: </div>
<div class="pcontenedor-imagen" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="pcontenedor-imagen" style="text-align: justify;">
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="281" src="https://www.youtube.com/embed/_ChV9kdiPXE?feature=oembed" width="500"></iframe></div>
<div class="addesktop" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="contenedor-redes clearfix" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="contenedor-tags clearfix" style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
<!-- .entry-content --> <br />
<footer class="single-entry-footer"><div class="categorized-under">
<br /></div>
<div class="categorized-under">
<br /></div>
<div class="categorized-under">
<br /></div>
<div class="categorized-under">
<br /></div>
<div class="categorized-under">
http://www.mapuexpress.org/</div>
</footer>ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-47827722532604840022016-04-18T21:22:00.003+02:002016-04-18T21:22:58.896+02:00Colegio de Periodistas y organizaciones de DDHH solicitan procesamiento de Agustín Edwards<div style="text-align: justify;">
Agrupaciones de derechos humanos y el Colegio de Periodistas de Chile solicitaron al Tribunal decretar el procesamiento del dueño de El Mercurio, Agustín Edwards Eastman, por su autoría en el delito de sedición respecto del golpe de Estado, uno de los principales responsables del alzamiento armado en contra del gobierno legítimo y constitucional de Chile […]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Agrupaciones de derechos humanos y el Colegio de Periodistas de Chile solicitaron al Tribunal decretar el procesamiento del dueño de El Mercurio, Agustín Edwards Eastman, por su autoría en el delito de sedición respecto del golpe de Estado, uno de los principales responsables del alzamiento armado en contra del gobierno legítimo y constitucional de Chile de septiembre de 1973.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Junto a la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos, AFDD, la Agrupación de Ejecutados Políticos, AFEP, y el abogado Eduardo Contreras, pidieron también la detención o pena de arraigo para el imputado, basándose principalmente en las pruebas reveladas por los archivos desclasificados de la CIA. La causa cita el fallo del Tribunal de Ética y Disciplina del consejo Metropolitano de la Orden que el año pasado determinó la expulsión de Edwards.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Nosotros hemos venido a solicitar el procesamiento de un autor del delito de sedición y de sublevación que terminó con el sistema democrático en Chile en 1973, dando paso a 17 años de dictadura, donde se hizo desaparecer y asesinó a buena parte del pueblo de Chile”, señaló la Presidenta del Colegio de Periodistas, Javiera Olivares.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La presidenta de la Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos, Alicia Lira, manifestó que la presentación no sólo tiene que ver con lo ocurrido en Chile, sino que responde a “su complicidad en los hechos, cómo denigró y ultrajó la memoria de las víctimas de la dictadura y su responsabilidad en lo económico y político en forma criminal, cooperando con el golpe y con su silencio cómplice”. “Agustín Edwards debe ser condenado y procesado por los crímenes que ha cometido”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En tanto, la presidenta de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos, Lorena Pizarro, afirmó que “los distintos poderes del Estado no han asumido su rol de perseguir a los violadores de los derechos humanos, el poder judicial debió procesar hace mucho tiempo a Agustín Edwards Eastman, no sólo como incitador al golpe, sino que por el rol que ha jugado posteriormente al 11 de septiembre y con los 17 años de dictadura, quien estuvo al servicio de los responsables del golpe cívico militar”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La dirigenta del Colegio de Periodistas, Javiera Olivares, sostuvo que “los y las periodistas organizados de nuestro país estamos con la voluntad política clara por avanzar en justicia, avanzar en verdad y que los autores y cómplices de delitos en el mundo civil también reciban no solo justicia, sino que también el castigo que merecen por los delitos que cometieron”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En ese sentido, señaló que no ha existido aún la sanción e investigación suficiente hacia personas tan poderosas como en el caso de Agustín Edwards Eastman, propietario de la cadena más importante de medios impresos a lo largo del país, “es por eso que creemos importante que hoy día se abra esta investigación y hemos venido junto a las agrupaciones de DDHH para poner la disposición de los periodistas organizados y sumarnos a la exigencia de justicia para nuestro pueblo de Chile”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Finalmente, Javiera Olivares manifestó que “creemos que es el momento, debió haber sido muchísimo antes, pero hoy más que nunca cuando la transición pactada está llegando a su fin, cuando se están poniendo sobre la mesa debates tan importantes como la nueva Constitución, es importante también poner sobre la mesa el derecho a la justicia del pueblo de Chile y que conozcamos quiénes fueron los autores de estos delitos, complicidad y sedición del golpe de Estado”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/edwards_querella.jpg"><img alt="edwards_querella" class="aligncenter size-full wp-image-8389" height="298" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/edwards_querella.jpg" width="655" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-36390398444316203662016-04-18T21:20:00.003+02:002016-04-18T21:20:35.436+02:00Temuco sin TPP: Funa a parlamentarios<div style="text-align: justify;">
Audio y Nota / En Temuco, así como en diversos otros lugares de Chile, como también en Países como Perú, México y Canadá, se ha realizado diversas manifestaciones contra el tratado transpacífico TPP y que involucra a los siguientes países: Estados Unidos, Japón, Australia, Nueva Zelanda, Malasia, Brunei, Singapur, Vietnam, Canadá, México, Perú y Chile, acuerdo que debe ser ratificado por el Congreso de la República.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cabe señalar que las negociaciones para este tratado habían comenzado el año 2008 en estricto secreto y a espalda de la ciudadanía y de las instituciones democráticas, trascendiendo posteriormente que sus alcances son nefastos para las soberanías de los Pueblos y los derechos de sus poblaciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
Se desprende de sus contenidos que buscan regular un gran número de temáticas, que van desde el comercio de lácteos, hasta la regulación laboral, pasando por derechos de autor, patentes, inversiones estatales y medio ambiente, dando competencia a instancias externas para que actúen a favor de intereses transnacionales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En Temuco la articulación de agrupaciones y organizaciones “Wallmapu sin TPP” realizó una funa a parlamentarios de la Araucanía que no han accedido a otorgar audiencia y transparentar su posición. En efecto, partió esta acción a las 10 horas en las afueras de la oficina parlamentaria del Diputado René Saffirio, debido a que el parlamentario rechazó la audiencia que le fuera solicitada por esta instancia, la que prosiguió y finalizó en el edificio intendencia de la Araucanía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A continuación en audio, las intervenciones de Enrique Pizarro y Alejandra Parra de la Red de Acción por los Derechos Ambientales (RADA) y parte de Wallmapu sin TPP.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u>Escuchar entrevista</u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u><br /></u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="200" id="audio_11206727" scrolling="no" src="https://cl.ivoox.com/es/player_ej_11206727_4_1.html?c1=ff6600" style="border-image-source: none; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-sizing: border-box; width: 100%;" width="300"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://cl.ivoox.com/es/temuco-sin-tpp-audios-mp3_rf_11206727_1.html">http://cl.ivoox.com/es/temuco-sin-tpp-audios-mp3_rf_11206727_1.html</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u>Descarga botón derecho</u>:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://cl.ivoox.com/es/temuco-sin-tpp_md_11206727_1.mp3?t=lailm56ne6CwoQ%3D%3D">http://cl.ivoox.com/es/temuco-sin-tpp_md_11206727_1.mp3?t=lailm56ne6CwoQ%3D%3D</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-29785543074302331912016-04-18T21:15:00.002+02:002016-04-18T21:15:53.734+02:00El liceo de Ercilla que se convirtió en Prefectura de Fuerzas Especiales<div style="text-align: justify;">
Hace dos semanas, el ex Liceo Técnico de Pailahueque apareció pintado de verde con blanco. Fue el momento en que la comunidad de Ercilla se enteró que allí se instalaría un insólito mega-cuartel para los efectivos de Fuerzas Especiales presentes en la región. Con capacidad para alojar a 300 personas y decenas de salas convertidas en oficinas, el ex-establecimiento particular subvencionado, que cerró a fines de 2013, aspira a transformarse en el eje de la Zona Policial de Control de Orden Público. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Una situación que se ha convertido en un nuevo foco de tensión, que se suma a la detención de los once comuneros formalizados en el caso Luchsinger-Mackay la semana pasada y a los seis ataques incendiarios registrados después de eso.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/La-nueva-base-de-Carabineros-en-la-Araucani%E2%95%A0%C3%BCa-foto1.jpg"><img alt="La-nueva-base-de-Carabineros-en-la-Araucanía-foto1" class="aligncenter size-full wp-image-8348" height="914" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/La-nueva-base-de-Carabineros-en-la-Araucani%E2%95%A0%C3%BCa-foto1.jpg" width="550" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Fuente: <a href="http://www.theclinic.cl/2016/04/10/el-liceo-de-ercilla-que-se-convirtio-en-prefectura-de-fuerzas-especiales/">theclinic.cl</a> – Por Jorge Rojas y Josefina Bonnefont</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Matías Huentecol, werken de 29 años de la comunidad mapuche Huañaco Millao Autónoma, quedó ensimismado cuando pasó frente al ex Liceo Politécnico de Pailahueque, y vio que estaba convertido en una comisaría. Pensó que todo se trataba de una mala broma, pero luego observó a algunos carabineros trabajando adentro y supo que los rumores eran ciertos. El establecimiento en el que se había educado -y que había cerrado sus puertas a fines de 2013 por falta de recursos- ahora estaba pintado de verde con blanco.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
–<em>Somos la comuna más pobre del país y el gobierno, en vez de rescatar un proyecto educacional, va y nos pone una base policial</em> –se queja el werken.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El nuevo recinto indignó a los miembros de la comunidad, quienes una semana después se tomaron simbólicamente el edificio. Fueron 25 personas, entre niños, mujeres y hombres, que se instalaron en lo que antes era la entrada del establecimiento. Llevaban dos lienzos, uno que decía “<em>Basta de militarización en Ercilla</em>” y otro en el que escribieron “<em>Educación para los jóvenes mapuches</em>”. Buscaban que alguien les diera una explicación. A los pocos minutos, el lugar estuvo cercado por más de cien policías. Huentecol recuerda que el primero en acercarse fue un capitán, quien le dijo que tenían cinco minutos para salir de allí. La orden fue tan violenta que la comunidad aceptó retirarse. Cuando estaban regresando a sus casas, sin embargo, un comandante que venía recién llegando al lugar dio la orden de detenerlos a todos. Allí se armó una trifulca.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
–<em>Era alto, flaco, de piel blanca, y cabello castaño. Era el más violento, se notaba que no era de la zona. Gritaba: ‘Qué se creen ustedes que llegan y se paran acá, este liceo lo compramos nosotros. Así que agarren a todos estos indios y métalos pa’ adentro</em>’ –recuerda Huentecol.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Todos se fueron detenidos. También Camilo Tapia, fotógrafo independiente que ese día cubría la manifestación. El werken recuerda que con él se ensañaron, que le “<em>sacaron la chucha y le quitaron todo</em>”. Horas después, Tapia relató la violencia que sufrió en una carta que hizo pública en Internet. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dijo que lo trataron de asfixiar, que le rompieron las tarjetas de memoria que contenían las fotos de la manifestación, y que durante todo el procedimiento, policías sin identificación lo amenazaron.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Huentecol y su comunidad no entienden las decisiones que han tomado las autoridades.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
–<em>Si fueran más inteligentes, promoverían la educación y no la violencia</em> –se lamenta.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>EL LICEO</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/La-nueva-base-de-Carabineros-en-la-Araucani%E2%95%A0%C3%BCa-foto2.jpg"><img alt="La-nueva-base-de-Carabineros-en-la-Araucanía-foto2" class="aligncenter size-full wp-image-8349" height="331" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/La-nueva-base-de-Carabineros-en-la-Araucani%E2%95%A0%C3%BCa-foto2.jpg" width="550" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En marzo de 1996, Enrique de Luxemburgo, entonces Príncipe heredero del Gran Ducado, recibió en sus manos un proyecto educacional que pretendía realizarse en la comuna de Ercilla, pero que carecía de financiamiento. Se lo entregó el entonces diputado democratacristiano de la zona Edmundo Villouta Concha, a pedido del Instituto de Educación Rural, fundación vinculada a la Acción Católica Rural, que quería construir en la localidad de Pailahueque un liceo técnico particular subvencionado de 45 hectáreas, que contaría con maquinaria de trabajo, internado, casino de alimentación, calefacción central, y una sala de lavado. A los pocos meses, el Príncipe Enrique mandó un suculento aporte: 1.350 millones de pesos. Al año siguiente, en una sesión de la Cámara, el diputado Villouta reconoció el gesto:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
–<em>Agradezco al gobierno de Luxemburgo, porque la aprobación de este proyecto nos permitirá el agrado de ver allí en el próximo año a más de 280 alumnos, hijos de mapuches o de pequeños agricultores, no sólo de Ercilla, sino también de otras comunas</em> -dijo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No fue hasta marzo de 2001, sin embargo, que el liceo abrió sus puertas a la primera generación de enseñanza media. Comenzó ofreciendo formación de técnicos agrícolas, mecánicos, forestales, y en párvulos. Al poco tiempo, se transformó en una gran alternativa para los más de dos mil habitantes de Pailahueque. No sólo porque era el único liceo técnico de la provincia, sino también por el rescate de la cultura mapuche.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
–<em>Ese liceo tenía canchas de tenis, de fútbol y una para jugar al palín. Teníamos incluso un campo donde hacíamos el Guillatún</em> –recuerda Matías Huentecol, que entró a estudiar para técnico forestal en el 2003.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El establecimiento se convirtió rápidamente en un lugar de encuentro cultural para los jóvenes de las más variadas localidades, mapuches y chilenos: Alto Biobío, Lonquimay, Lumaco, Ercilla, Tirúa, Temuco, e incluso una vez llegó alguien de Puerto Montt. Huentecol recuerda que por allí pasó también Alex Lemún, el joven mapuche de 17 años que estudiaba para técnico forestal y que murió luego de que un policía lo baleara en la cabeza, cuando él y un grupo de comuneros se encontraban en el Fundo Santa Elisa, en Ercilla.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Luego de cinco días de agonía en el Hospital de Temuco, el 12 de noviembre de 2002 Lemún se convirtió en la primera víctima de este conflicto. Su muerte enlutó al colegio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
–<em>Alex estudió dos años allí. Él se trasladó de Angol a Pailahueque, porque decía que ese era un liceo más abierto para un joven mapuche, como que le abrió la mente. Yo no estoy de acuerdo con que haya un cuartel policial, deberían seguir estudiando niños indígenas allí</em> –dice Edmundo Lemún, padre del joven fallecido que hoy vive, junto a otras 15 familias, en una comunidad de 60 hectáreas que recuerda el nombre de su hijo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El liceo tuvo diez años de esplendor y luego se sumió en una crisis financiera. No está claro en qué momento comenzaron los problemas, pero según cuentan profesores, apoderados y alumnos, a fines del año 2012 la situación hizo crisis. No sólo estaban impagos algunos sueldos de los profesores, sino que también existían deudas previsionales y a veces incluso escaseaba la alimentación de los estudiantes que estaban en el internado. La situación se repetía en varios de los 27 recintos que llegó a regentar el Instituto de Educación Rural, en esa época el tercer sostenedor más grande del país (según un ranking elaborado por La Tercera el 2013), con más de diez mil alumnos de zonas rurales y vulnerables.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
–<em>El cuerpo docente estaba muy comprometido con el colegio y creo que se cerró por un problema administrativo, que venía de la casa central. Hubo un tiempo en que venían directores de otras ciudades y no duraban ni una semana. Ese semestre tuvimos como 10 directores distintos</em> –recuerda Carlos Rivera, que en ese tiempo era el profesor jefe de la carrera de técnico en mecánica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A fines de 2013, el Instituto inició un proceso legal de reorganización judicial, elaboró una lista de activos prescindibles, y cerró cinco colegios, entre ellos el de Pailahueque. Necesitaban con urgencia conseguir dinero para cumplir con los acreedores y cubrir las más de 140 demandas laborales que tenía a lo largo de Chile, y pusieron a la venta el predio donde estaba ubicado el liceo: 45 hectáreas que fueron avaluadas en más de dos mil millones de pesos, con edificio incluido. Meses más tarde, Enrique Hrdalo, presidente del consejo directivo de la fundación, explicaría las razones del descalabro financiero en el que se encontraban. Diría que cometieron un error al hacerse cargo de algunos liceos que el Estado les entregó para que dirigieran, mediante el Sistema de Administración Delegada, y que eso desajustó todas sus finanzas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En una comuna como Ercilla, la más pobre del país, donde la gente vive de la agricultura y la ganadería, y donde el promedio de escolaridad es de apenas 7.1 años, el cierre del único colegio técnico de la zona causó una gran polémica. Antes de concretarlo, hubo tomas, manifestaciones, y reuniones, pero ninguna autoridad logró darle continuidad al proyecto educativo. Aunque los apoderados solicitaron que el liceo siguiera funcionando bajo otra modalidad, la decisión fue irreversible. A comienzo de 2014, 120 alumnos quedaron sin matrícula. Uno de ellos fue Erick, el hijo de Gloria Quiñilén, la presidenta del centro de padres. Él fue de los pocos que logró reubicarse y terminar cuarto medio en una escuela nocturna de Ercilla.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
–<em>Nadie se preocupó de que los chiquillos siguieran estudiando. Creo que el 10% se fue a Angol a terminar su carrera y el resto se tuvo que ir a trabajar, dejaron sus estudios botados</em> –recuerda Gloria, que luego del cierre le envió una carta a la presidenta Michelle Bachelet para ver si ella podía interceder, pero nunca recibió respuesta. El gobierno tendría otros planes para ese lugar.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>LA BASE</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Matías Huentecol cuenta que la vida en Pailahueque se ha vuelto complicada. Que antes de las forestales y los policías, todo era más fácil. Hoy, además de escasear el trabajo –dice- deben moverse con cuidado en la calle, como si fueran unos criminales. Se queja del trato inhumano que reciben a diario.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
–<em>Acá ya no se puede vivir, te controlan a cada rato, abusan del poder. Se atraviesan delante tuyo y se bajan con escopeta en mano, apuntándote. De ahí te registran, con las manos levantadas, y luego te dejan ir. Por estos lados, permanentemente pasan los helicópteros y los drones vuelan como moscas. Uno no puede ir ni al baño sin que te vigilen</em> -describe.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Huentecol estaba esperanzado de que el colegio se reabriera. Esperaba que eso ocurriera antes que sus dos hijos llegasen a la enseñanza media, para que no tuvieran que irse del pueblo, pero hoy esa posibilidad es casi nula. Peor aún, el werken dice que sus hijos, y el resto de los niños y jóvenes de la comunidad, viven atemorizados, que ven los blindados de la policía y corren a esconderse.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el último tiempo, la presencia de efectivos en la zona ha ido en aumento. A mediados de octubre de 2015, Bruno Villalobos, general director de Carabineros, dio a conocer el complejo plan de reordenamiento de las fuerzas en la Araucanía. Dijo que se crearía una nueva jefatura, bautizada como Zona Policial de Control de Orden Público, y que ésta se encargaría de perseguir los ataques incendiarios y el robo de madera. Todo esto, en coordinación con la Sección Aérea y el Grupo de Operaciones Especiales. Pailahueque, entonces, se convertiría en el centro de operaciones de la policía y el liceo sería la base de la Prefectura de Fuerzas Especiales. El complejo se sumaría así a la subcomisaría de Pidima, ubicada a 18 kilómetros y creada a mediados del 2012, la misma en que el ministro del interior Jorge Burgos pasó el último año nuevo junto a la policía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El 8 de marzo pasado, según informó Carabineros a The Clinic, el ex-establecimiento educacional pasó formalmente a manos de la institución en comodato, mientras se agilizan los trámites para su compra. A fines de ese mes, el Instituto de Educación Rural, informó a sus acreedores que el liceo de Pailahueque estaría a punto de ser vendido en más de mil millones de pesos a Carabineros, contrato que -según dicen las autoridades- debería firmarse en los próximos días.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
–<em>En la base están haciendo pistas de aterrizaje. Es un internado grande, que tiene capacidad para 300 alumnos, ahí los pacos van a quedar como reyes. Tienen muchas salas y galpones para guardar los blindados</em>– se lamenta Matías Huentecol.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para Gloria Quiñilén, la actual situación no es más que un reflejo de las malas decisiones que ha tomado el Estado en la zona de la Araucanía. <em>La falta de voluntad política</em> -dice- <em>llevó a las autoridades a privilegiar la intervención policial por sobre la educacional</em>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
–<em>Si hubiésemos tenido el apoyo este liceo hubiera continuado educando, pero nadie nos ayudó. Me da pena y rabia por nuestras autoridades, no se mueven. Es vergonzoso que algo que sirve para educar, sirva ahora para reprimir.</em> En las próximas semanas, la nueva base estará completamente operativa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-89719317129682755092016-04-10T22:51:00.002+02:002016-04-10T22:51:36.844+02:00“No he visto otros movimientos en el continente que utilicen la calle para reivindicar su lengua”<div style="text-align: justify;">
<em>Entrevista al académico Viktor Naqill acerca de la futura oficialización del mapudungun, anunciada por el intendente regional Andrés Jouannet, en febrero pasado, y reclamada desde hace tiempo por diversas organizaciones mapuche. Las preguntas y respuestas indagan en las claves políticas, históricas y educativas implicadas en este interesante proceso.</em></div>
<div style="text-align: justify;">
<em><br /></em></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/Vitoko-032016.jpg"><img alt="Vitoko 032016" class="aligncenter size-full wp-image-8284" height="3456" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/Vitoko-032016.jpg" width="4608" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por: <strong>Felipe Montalva</strong> / <a href="http://www.elciudadano.cl/2016/04/01/270836/no-he-visto-otros-movimientos-en-el-continente-que-utilicen-la-calle-para-reivindicar-su-lengua/?utm_source=single&utm_medium=link&utm_campaign=portada">El Ciudadano</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Nacido en Agkü (Ancud), Chillwe (Chiloé), en 1967, Viktor Naqill cuenta que si bien no fue un hablante nativo de mapudungun, hoy puede hablarlo y leerlo a nivel básico, que es también uno de sus temas de cabecera. Es así como durante este año comenzará a trabajar en su libro “Mapuzugun, la lengua del País Mapuche: Su historia y su futuro”, donde analiza las causas de la paulatina disminución de la lengua mapuche y plantea algunas estrategias para su revitalización. Por otro lado, está por concluir su Doctorado en Ciencias Políticas en la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) con la tesis “De la Raza a la Nación, de la Tierra al País: Comunitarismo y nacionalismo en el movimiento mapuche, 1910-2010”. Viktor Naqill es, además, militante del partido Wallmapuwen.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>— Antes que todo ¿Cuál sería la manera correcta de escribir el nombre de la lengua: Mapudungun o mapuzungun?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
“Ambas son correctas dependiendo de la forma de escritura. Mapudungun con “d” es la forma que utiliza el alfabeto Unificado. Mapuzungun, por su parte, incorpora la “z” del alfabeto Ragilew, pero conserva la “ng” del Unificado, que en el Alfabeto Ragilew se representa solo con «g» y que corresponde al sonido nasal-velar /ŋ/característico del mapuzugun. Estos usos que provocan confusión y duda a quienes comienzan a acercarse a la lengua, es lo que tiene que resolverse a través de la estandarización, con una forma de escritura”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>— Ud. señala en su columna “Lengua y Emancipación Nacional”, publicada en Mapuexpress, en febrero pasado que el <a href="http://www.mapuexpress.org/?p=7304">mapuzungun vive una “situación crítica</a>” ¿Por qué?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
“Desde el punto de vista cuantitativo todas las investigaciones y encuestas muestran, con algunas variaciones, que el mapuzugun es una lengua en retroceso. Una encuesta del Centro de Estudios Públicos (CEP), de 2006, estableció que solo el 24% de la población mapuche habla la lengua. Los datos de la Casen del mismo año, indican 22,8%. Todos estos datos deben ser tomados con mucha cautela. Lo que nadie tiene duda es que el mapuzugun es hoy una lengua en peligro de desaparición.</div>
<div style="text-align: justify;">
Desde el punto de vista cualitativo hay una situación de diglosia entre el mapuzugun y el castellano, derivada de la subordinación política que vivimos como pueblo. Mientras el castellano es la lengua de la escuela, de la administración y de los medios de comunicación, el mapuzugun es usado en estos espacios en niveles mínimos o no existe. Si encendemos la radio y la televisión en Wallmapu, nos encontraremos con castellano y no mapuzugun. Si el mapuzugun fuera una lengua vigorosa, estaría en la misma situación del castellano y no es así.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es cierto que el mapuzugun despierta hoy un gran interés, sobre todo entre la gente joven de nuestro pueblo y también entre chilenos. Esto tiene una gran importancia pero hay que diferenciar entre el valor simbólico de la lengua y el valor de uso. El interés refleja el valor simbólico que ejerce el mapuzugun para las nuevas generaciones y es un pilar importante para el proceso de recuperación o aprendizaje de cualquier lengua. Sin motivación esto sería imposible. De hecho las experiencias de movilización política por la lengua muestran una constante: son los sectores desposeídos del idioma los que impulsan con mayor fuerza el proceso. Son los sectores más motivados justamente por querer adquirir también la lengua propia de su pueblo y país. El éxito de convocatoria que han tenido los Internados Lingüísticos organizados por la FEMAE y la Inarumen Mapuzugun Wallmapu mew (Academia Nacional de la Lengua Mapuche) se fundan en esa motivación. Que la adquisición del idioma sea efectiva depende de las estrategias de enseñanza, y que su uso sea real dependerá de la voluntad y de los estímulos del ambiente. Todo esto está en construcción, el movimiento seguirá creciendo”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>— ¿Considera que la lucha por la defensa y revitalización de la lengua ha llevado a la Intendencia a la futura declaración de oficialización del mapudungun? ¿Es decir, se trata de una demanda “desde abajo”, por parte de organizaciones, comunidades y personas individuales que es recogido por el Estado en un contexto determinado?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
“Efectivamente, en este caso ha sido así. La oficialización está en la agenda porque nuestro pueblo ha llevado la reivindicación a la calle. Esto no es banal, no es una acción más. Durante décadas ha existido interés en que el mapuzugun mejore su estatus en el Wallmapu y sobre todo se incorpore en la educación. Para ello el repertorio de acción eran seminarios y talleres, orientados a grupos reducidos, por lo general académicos y profesores. Pero ahora la gente ha salido a marchar por la lengua y cada vez lo hace en mayor número. Ello expresa un alto grado de conciencia lingüística. Se asume que el mapuzugun es una cuestión vital. Hasta aquí no he visto otros movimientos en el continente que utilicen la calle para reivindicar su lengua”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>— El intendente Andrés Jouannet <a href="http://www.intendencialaaraucania.gov.cl/noticias/jouannet-este-intendente-quiere-que-el-mapudungun-se-oficialice-en-la-araucania/">señaló que la oficialización se llevaría a efecto siguiendo una reglamentación de acuerdo al Convenio 169</a>. ¿Qué significaría esto, a su juicio?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
“El intendente ha partido con una definición importante: está de acuerdo con la oficialización. Debe entonces actuar en consecuencia. Me parece bien que postule la necesidad de la consulta por exigirlo el Convenio 169. A las autoridades chilenas se les olvida, sin embargo, consultar al pueblo mapuche cuando imponen los megaproyectos en Wallmapu. En algunos casos también el gobierno se desentiende de la consulta o bien se hacen consultas amañadas. En este caso cualquier proceso sin la participación desde el inicio de los actores que han impulsado la demanda de la oficialización carecerá de legitimidad.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dicho esto, la consulta no debe girar en torno a si la lengua debe ser oficializada o no. La situación crítica del mapuzugun no admite esta disyuntiva. La oficialización debe producirse. Sería iluso pretender revitalizar el mapuzugun sin un marco permanente de protección legal. Todo quedaría a manos de la voluntad de las autoridades de turno, que en ciertas circunstancias podrían utilizar el mapuzugun de acuerdo a sus intereses políticos. El mapuzugun jamás debe quedar condicionado a la contingencia. El mapuzugun está por sobre todos nosotros.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En mi opinión la consulta debe enfocarse a establecer las bases de la planificación lingüística en Wallmapu. Junto a la oficialización hay que implementar un plan de acción a varios años plazo. Doy solo un ejemplo para comprender la extensión de nuestras acciones: Para enseñar mapuzugun en las escuelas requerimos profesores de mapuzugun. Para formar estos profesores necesitamos una carrera de Pedagogía en Mapuzugun, que actualmente no existe. Siendo optimistas, los primeros profesores no los tendríamos antes de 10 años o más, dependiendo de lo que hagamos ahora. Primero tenemos que hacer el lobby para crear la carrera. De lograrlo necesitamos unos dos años o más para organizar la carrera (hablantes de mapuzugun formados en postgrados en el extranjero). Tratándose de una carrera de cinco años, podríamos contar con una primera promoción de profesores en 2026. Luego hay que imaginarse el número de profesores en proporción al número de escuelas en las que se impartirá la asignatura. Y aquí estoy tocando solo una pequeña parte de toda la planificación que es la enseñanza de la lengua en las escuelas”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>— Pensando en los límites históricos, por lo menos del Ngulumapu, ¿Qué le parecería una posible extensión de la oficialización a otras regiones (Bío Bío, Los Ríos, Los Lagos) o incluso las comunas de Santiago con gran presencia mapuche?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
“En primer lugar quisiera recordar que existen dos pronunciamientos favorables desde Contraloría respecto a la oficialización del mapuzugun. Uno por solicitud de la comuna de Galvarino, que da pie para que otras comunas puedan oficializar igualmente nuestra lengua. Y otro derivado de la demanda de oficialización en la Región de la Araucanía. Existe por lo tanto piso jurídico para otras oficializaciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Sin embargo, creo que es importante tener en cuenta ciertos criterios en torno a la oficialización, la que debe ajustarse a la realidad lingüística y a la demanda. Tiene que entenderse, además, qué significa, en la práctica, la oficialidad de una lengua. El valor jurídico que adquiere la lengua implica el deber y el de derecho de que esta sea utilizada en todos los ámbitos sociales y administrativos. Esto no es algo abstracto, es concreto. Se requiere funcionarios bilingües, traductores, profesores de la lengua, etc. Entonces ¿Es razonable la oficialización fuera del territorio histórico mapuche?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Creo que a veces la gente se entusiasma en pedir oficialización en todo Chile porque no conoce sus implicancias. Por otro lado, no hay ningún motivo válido para ello: ni histórico, ni lingüístico ni tampoco de presencia mapuche. El mapuzugun es la lengua del pueblo mapuche y del Wallmapu, no aspiramos en ningún caso a que se convierta en la lengua del Estado chileno ni de todos los chilenos. Aunque suene mal, la oficialización del mapuzugun a nivel de todo Chile sería «desparramar el trigo», para contentar simbólicamente a más gente pero sin ninguna realidad concreta, quitándole eficacia (y recursos) a la revitalización allí donde realmente se puede hacer. Prefiero un millón de personas sabiendo mapuzugun en el Wallmapu, que 17.000.000 en Chile solo valorándolo. La valoración de nuestra lengua en la sociedad es importante pero lo fundamental es que nuestra lengua se use efectivamente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El primer criterio para la oficialización del mapuzugun, es su territorialidad. Esta no es una reivindicación para todo el territorio de Chile sino para el Wallmapu, es decir el territorio que mantuvo su independencia hasta la invasión chilena, de la segunda mitad del siglo XIX. Es aquí donde deben impulsarse las medidas más decididas respecto al mapuzugun. Si hoy está planteada la oficialización para la Región de La Araucanía no es por casualidad sino porque esta región abarca la mayor parte del Wallmapu y es donde el mapuzugun se habla habitualmente.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el caso de la Región del Biobío, no tiene sentido una oficialización regional. En rigor la oficialización podría plantearse en la provincia de Arauco y para las comunas de Alto Biobío, Külako, Mulchen, Negrete y Nacimiento en la provincia de Biobío. En cuanto a la Región de Los Ríos, algunas comunas estarían concernidas, entre ellas Mariküga, Pagipülli y Lanko, pero no necesariamente toda la región.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es en este espacio territorial, como una totalidad, que puede y debe desarrollarse el mapuzugun. Más allá, en el Wallmapu en un sentido amplio, allí donde hay tierras mapuche, es decir el Willimapu y Chillwe, la oficialización sería posible en ciertas comunas, como por ejemplo San Juan de la Costa pero con todas las limitaciones objetivas de un espacio territorial aislado y restringido desde el punto de vista lingüístico. En cuanto a la diáspora, vemos difícil que alguna comuna oficialice, realmente y no solo simbólicamente, el mapuzugun. No está claro cuál podría ser la eficacia de una tal medida, al menos en lo que concierne la revitalización de la lengua, en tales condiciones de aislamiento y reducido ámbito territorial”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Profesores para producir hablantes</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>— Ya existe un sistema de Educación Intercultural Bilingüe a escala regional (EIB). Además, hasta 2012, se estaba realizando una consulta a nivel regional para extender la EIB, de carácter obligatorio, a todas las escuelas básicas. ¿Qué mirada tiene sobre este sistema?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
“En primer lugar, me parece muy importante que hoy se imparta la asignatura de lengua mapuche en las escuelas, puesto que rompe con décadas de exclusión. Sin embargo, debemos estar conscientes que entre la etiqueta “bilingüe” de este sistema y lo que se ofrece no hay relación. Para que un sistema sea cualificado de bilingüe, el castellano y el mapuzugun deben ser utilizadas como lenguas de enseñanza y de modo equilibrado. No es el caso del mapuzugun. En cuanto a los objetivos lingüísticos, lo que los estudiantes aprenden son palabras o frases de uso habitual. No conozco evaluaciones que permitan indicar cuál es nivel de mapuzugun que los niños y jóvenes aprenden, dudo que su competencia sea bilingüe en estricto sentido.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si bien se comprende que lo que se ha hecho hasta el momento es para enfrentar una urgencia ante el proceso de pérdida de las lenguas indígenas, desde el punto de vista de la enseñanza de lenguas no todo lo que se hace lleva a la adquisición de un idioma. Por ello, se requiere fijar los objetivos lingüísticos y a partir de allí diseñar las estrategias y aplicar los métodos en coherencia. Si nuestro objetivo es efectivamente el bilingüismo entonces el sistema debe experimentar cambios profundos. Para ello se requieren capacidades técnicas y políticas que lo rediseñen. Según algunos informes que he podido leer desde el mismo Programa de EIB del Ministerio de Educación están conscientes de la falta de profesores idóneos y material didáctico adecuado. La EIB puede contribuir a una mayor valoración de la lengua pero no está en condiciones de «producir» hablantes completos, es decir que además de hablar y comprender, escriban y lean en mapuzugun. Por ello se requieren profesores de mapuzugun, como ocurre con la enseñanza de cualquier otra lengua”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>— Ud. señala que un objetivo a lograr es que, en un futuro sistema educacional regional, el mapuzungun sea lengua de enseñanza ¿Cuál es el valor de esto?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
“En la actualidad el mapuzugun es solo una asignatura, una lengua que se enseña, además, como he descrito, de modo insuficiente. Que sea lengua de enseñanza significa que todas las materias sean vehiculizadas por medio del mapuzugun, la biología, la matemática, la historia etc. Ello implica que los profesores o docentes de las asignaturas tendrán que saber mapuzugun. Implica, además, la creación de palabras para cada una de las asignaturas. Esto te muestra que la planificación lingüística es integral. La lengua no vivirá en compartimentos, ocupando solo algunos espacios, sino que desarrollándose en todo el sistema social del Wallmapu”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>— Es sabida la presencia de 3 formas escritas de mapuzugun, Alfabetos Unificado, Raguileo y Azümchefe. Ud. señala como necesaria la estandarización de la lengua y la concordancia en una (1) forma de escritura ¿Por qué?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
“No se trata solo de tres alfabetos, lamentablemente. A mediados de los 90, cuando se hizo un intento por la estandarización desde el propio movimiento mapuche, existían con más o menos peso, seis alfabetos. Finalmente, un congreso realizado en 1996 adoptó el azümchefe, que es el que hoy utiliza Conadi y que el Ministerio de Educación adoptó como «oficial» para todos sus efectos. La decisión no generó consenso y seguimos en un mismo escenario de dispersión. Existe además un alfabeto que se utiliza en la carrera de Pedagogía Básica intercultural en Contexto Mapuche de la Universidad Católica de Temuko.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En todas las experiencias de pleno desarrollo lingüístico la estandarización de la lengua es un paso fundamental. Los albaneses, a principios del siglo XX, tenían también varios tipos de escritura, con el agravante que se basaban unas en el cirílico, otras en el árabe y otras en el latino. En 1908, en un congreso realizado en Monastir, se adoptó una escritura en base al alfabeto latino y a partir de ahí la lengua alcanzó un gran desarrollo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La estandarización es imprescindible si queremos que la planificación lingüística cumpla sus objetivos. Basta imaginarse a estudiantes de distintas escuelas estudiando con escrituras distintas. Los documentos oficiales publicados con dos o tres formas de escritura. Sería una confusión permanente. Solo para ilustrar a los lectores. En el alfabeto Ragilew «llamar» se escribe mvxvmvn, en Unificado mütrümün, y en el «alfabeto Conadi» mütxümün. En Ragilew, «mar» o «lago» se escribe bafkeh; en unificado lafken y en el Conadi, Lhafkenh. Imaginemos lo que sería estar confrontado diariamente a textos completos con dos o más formas de escrituras.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Si bien se habla de divergencia de propuestas, desde el punto de vista de la representación de los sonidos estas se reducen a nueve de los 26 sonidos en mapuzugun. Una buena metodología podría ser sentarnos a consensuar en torno a los 9 grafemas del disenso y no contraponer los alfabetos. Creo que lo que ha retardado el proceso es una sobreideologización del tema, una falta de consciencia de la importancia de la estandarización. Confío en que los hechos imponga la necesidad. No sacamos mucho de debatir sobre la forma de escritura si el mapuzugun escrito es mínimo. Tras la voluntad de escribir de modo masivo y constante surgirá la necesidad imperiosa de la estandarización. Creo que la búsqueda de un consenso por parte de los actores embarcados en el proceso de movilización por el mapuzugun contribuiría enormemente”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Reconstruir una historia</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>— En la columna que le aludía, en Mapuexpress, Ud. indica que el mapuzugun se usó como lengua franca en una amplia zona de este continente. ¿Existen datos históricos de aquello?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
“El carácter de lengua franca del mapuzugun es uno de los temas del libro que estoy preparando que lleva como título “Mapuzugun, la lengua del País Mapuche: Su historia y su futuro”. Parte de las fuentes que utilizo son lo que yo denomino «microdatos sociolingüísticos», que se refieren a pequeñas descripciones sobre el uso de la lengua, dichas casi al pasar. Hay muchas que evidencian el carácter de lengua franca de la lengua mapuche. Por ejemplo, Alonso de Ovalle refiriéndose a los Huarpes señala a mediados del siglo XVII que él jamás vio un “indio de Chile” que hable la lengua de Cuyo pero sí vio muchos de Cuyo que tienen muy familiar la “lengua de Chile”, expresión que se utilizaba en la época para referirse al mapuzugun. En la misma época Diego de Rosales narra un parlamento realizado el año 1650 en la cordillera, donde el jefe puelche Malopara se dirigió en dos lenguas, primero en la lengua de Chile, respondiéndole a él mismo y a un logko que lo acompañaba de nombre Catinaguel (Katrünawel), y luego en lengua puelche para que entiendan los suyos que no sabían la lengua mapuche.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La expansión mapuche en las pampas llevó al mapuzugun hasta las costas del Atlántico. El jesuita de origen británico Thomas Falkner residió en la misión de Nuestra Señora del Pilar de Puelches (en la periferia de la actual Mar del Plata) durante la breve existencia de la misma, de 1746 a 1751. En la región se encuentran poblaciones pampas, puelche, tewelche y mapuche: «Son diferentes las lenguas de estos indios. Yo solamente aprendí la de los moluches, por ser la más cultivada y la más universal…», escribe más tarde el jesuita. Quien, además, compone una descripción de la lengua mapuche titulada «Razón del idioma de los moradores de éste», que incluye en su libro <em>A Description of Patagonia and the adjoining parts of South Americ</em>a (1774). El intendente de la Provincia de Concepción, Luis de la Cruz, viajó en 1806 desde el fuerte de Ballenar, que controlaba el paso de Antüko, hasta el fuerte de Melincue, en la provincia de Santa Fe. En todo el trayecto, que cruza territorios pewenche y ragkülche, solo oyó hablar mapuzugun. Incluso anotó una estrofa, muy poética, de una canción en mapuzugun.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En Chillwe, los primeros jesuitas a principios del siglo XVII contactaron con un jefe chono, ya cristiano, que por su constante comercio con los williche de Chillwe manejaba la «lengua general del Reino», otra expresión para referirse al mapuzugun. En la isla, la población española enclavada allí fue asimilada a la lengua mapuche. Un informe del gobernador Antonio Narciso de Santamaría de 1756 da una descripción, aunque corta, muy ilustrativa sobre los españoles de la isla, señalando que usan dos lenguas, la castellana, muy mal hablada, y la “veliche”, refiriéndose a la variante williche, muy bien. Esta todos la practicaban más que el castellano, tanto los nobles como la gente común. La lengua mapuche se extendió también por los toldos tewelche. A fines del siglo XIX Hans Steffen, explorador de la Patagonia occidental por encargo del gobierno chileno, se encontró con una partida del jefe Juan Shaemata que estaba regresando a sus toldos, situados en el valle del río Genoa (actual provincia de Chubut). Allí Steffen describe la alocución que el jefe dirige a su gente en «araucano”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En otras regiones la lengua franca fue el kechwa o el guaraní. Hoy la lengua franca entre pueblos indígenas es el castellano, el portugués o el inglés. Esa es la magnitud del cambio”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>— En tiempos pasados ¿ha habido demandas desde organizaciones mapuche en pos de oficializar la lengua o por lo menos reivindicarla frente al Estado chileno y argentino?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
“La lengua mapuche ha tenido un lugar importante en las reivindicaciones desde los orígenes mismos del movimiento en 1910. La política mapuche en gran parte se hacía en mapuzugun. Entre las exigencias de las organizaciones se destacaba la petición de que existan “profesores de la raza” que hablando la lengua ayudaran a los estudiantes mapuche a adquirir el castellano, utilizando el mapuzugun en los primeros años de enseñanza. En esta línea se planteó la Federación Araucana, de Manuel Aburto Pagilef, en las década del veinte. En 1936 el Consejo General de Caciques de la Fütawillimapu planteó en su memorial presentado al presidente de la República Arturo Alessandri que se estudie el ”idioma indio mapuche” y que se elaboren textos que puedan ser distribuidos gratuitamente en los colegios. Una Comisión de la enseñanza indígena, dirigida por José Inalaf en el Congreso de los Profesores Radicales, en 1939, plantea que la enseñanza de los niños en los primeros años sea impartida tanto en “araucano” como en español de acuerdo a un programa especial. Un año después, Venancio Koñwepag y Cesar Kolima, durante su participación en el Primer Congreso Indigenista realizado en Patzcuaro, México, suscriben un documento en que plantean, en lo referente a educación, que en los primeros años se use el idioma mapuche, que luego se desplazará cuando los alumnos ya puedan hacer uso provechoso del “idioma nacional”. Se trata de una perspectiva más integracionista, dominante en la época.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Rosendo Huenuman, militante comunista, y que fue electo diputado en 1973, reivindicaba en el XIV Congreso del partido, en 1969, la construcción de escuelas en las reducciones en las que se respeten y se cultiven las tradiciones, costumbres y la lengua de la “raza mapuche”. Durante la dictadura, surgió al alero de Ad Mapu el Taller Cultural, grupo de teatro cuyas obras eran principalmente en mapuzugun. Esta iniciativa no ha tenido símil en el movimiento mapuche. Igualmente desde las organizaciones de la época surgieron las primeras exigencias de Educación Intercultural Bilingüe, adhiriéndose a las corrientes educativas en la región respecto de los pueblos indígenas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En los inicios de la transición se planteó el tema de la oficialización. El Centro de Estudio y Documentación Mapuche Liwen mediante el documento «Cuestión mapuche, descentralización del Estado y autonomía regional», consignaba en 1990, la oficialidad del mapuzugun en una futura región mapuche autónoma constituida por la región de la Araucanía más algunas zonas adyacentes. La organización Awkiñ Wallmapu Ngülam (Consejo de Todas Las Tierras), en su «Proyecto de Ley de nuestras autoridades originarias», de 1991, plantea por su parte el reconocimiento del mapuzugun como un idioma oficial del territorio mapuche; y en las resoluciones del Congreso de Pueblos Indígenas en Temuko, realizado el mismo año, se resuelve que los idiomas indígenas sean oficiales en los territorios de desarrollo indígena. Más allá del contenido específico de estas propuestas, lo relevante es que el tema de la oficialización no es nuevo. Lo significativo de los últimos años es que esta reivindicación se hace en la calle, y en el marco de una lucha de emancipación nacional.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Frente a la modernidad</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>— ¿Qué relevancia que le da al hecho de la creación de nuevas palabras desde el mapuzugun para denominar nuevos hechos, objetos, asociados a la modernidad?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
“Primero, quiero precisar que una lengua muestra signos de revitalización cuando se dota de nuevos hablantes, es decir, no solo ha frenado el proceso de pérdida sino que comienza la suma positiva. Pero, además, una lengua se revitaliza porque comienza a ocupar todos los espacios y no está restringida solo a algunos, que en condiciones de debilitamiento suelen ser la familia y los espacios comunitarios. Para que el mapuzugun esté en todo los espacios se requiere que pueda significar todas las ideas y objetos que hasta ahora no lo han sido en mapuzugun. Por ello la creación de nuevas palabras es crucial para la revitalización, sin ellas no es posible. No se puede funcionar plenamente en el siglo XXI con un mapuzugun del siglo XIX. La revitalización será sobre todo creación y no reproducción de lo que ya está. Los nuevos hablantes lo serán en el siglo XXI, personas que nacen y conviven con la televisión, los computadores, móviles, internet, se informan sobre exploraciones espaciales, futbol, colusiones financieras, etc. ¿Cómo podemos nombrar y comunicar todo esto que por ahora no está en el mapuzugun? De paso, debo decir que hasta unas décadas o años atrás tampoco estaban en el castellano.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
No hay nada desde el punto de vista lingüístico que nos impida comunicar todo esto desde el mapuzugun pero hay que hacer el esfuerzo de construir estas palabras. El proceso en todo caso no es antojadizo. Para la renovación lexical se deben usar criterios básicos. A modo de ilustración indico algunos. En primer lugar utilizar los propios mecanismos del mapuzugun para formar palabras. Por ejemplo, el uso del sufijo –fe que indica la función de una persona o el hábito. Andreu Febrès trae en su vocabulario de 1764 la palabra akulchillkafe “cartero”. A la acción akulchillka, “hacer llegar carta”, se le agrega -fe, que en este caso es la persona que ejerce la acción habitual, literalmente “el que hace llegar las cartas”. Si bien es un término probablemente más usado por los españoles coloniales que los mapuche de la época, no quita que en principio está correctamente formado que es el punto aquí. Otros criterios son el cambio semántico y la adaptación fonológica. Por ejemplo, cuando los españoles trajeron el arcabuz los mapuche antiguos le denominaron tralka, “trueno”, por el estampido que provocaba su percusión. Esto corresponde a un cambio semántico. Luego se incorporó el tralka karita para referirse a los cañones, ya que estos eran trasladados con ruedas que asemejaban a las carretas que el mapuche denominó karita, en una adaptación fonológica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Traigo a colación ejemplos “antiguos” cuando la lengua tenía una gran vitalidad, puesto que un signo de debilitamiento de una lengua está en la perdida de la capacidad de los hablantes para crear nuevas palabras. El mapuzugun ha perdido esa capacidad y debemos recuperarla. El mapuzugun está atrofiado y debemos hacer que recupere su capacidad de adaptación a lo nuevo. Además, nada lo impide.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La creación de nuevas palabras debe ser impulsada por la Academia de la Lengua Mapuche. Obviamente nadie está vetado para proponer nuevas palabras y probablemente sea así. En otros casos, como en el renacimiento del hebreo, muchas de las nuevas palabras fueron creadas en círculos pequeños, como por ejemplo en un comité editorial de un periódico y no por una estructura central. Pero sería importante que la Academia de la Lengua Mapuche pudiera centralizar lo que se vaya creando. En particular que constituya un banco terminológico. Aquí es importante contar con lingüistas hablantes de mapuzugun que puedan “intelectualizar” la lengua. Sería deseable que, además, sea un proceso participativo, que se acuda a los hablantes mapuche. Sería la oportunidad de dotar de un espacio a las personas mayores que hablan un “mejor” mapuzugun y tiene menos interferencias castellanas. Con ellos se podría hacer un trabajo técnico y social de enorme importancia”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>— Advierto también una defensa que Ud. realiza de la escritura del mapuzugun frente a tentaciones de mantenerla oral, quizás más inmanejable pero reducida, quizás hasta ghettizada y proclive a su desaparición. ¿Es así?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
“Lo que ocurre es que se ha construido una falsa contradicción, afortunadamente en retiro, entre lengua escrita y lengua hablada. La “esencia oral” del mapuzugun es un discurso ideológico que parece que enaltece a la lengua pero en realidad la liquida. En este caso hay que tener una mirada más histórica. El mapuzugun se mantuvo en la oralidad simplemente porque la gente antiguamente no requirió de la escritura para vivir ni para que funcione el sistema social. A medida que se iba instalando el Estado colonial español o después el Estado chileno en el Wallmapu, el mapuzugun fue siendo excluido del proceso de modernización. La enseñanza, la administración y las comunicaciones fueron en lengua castellana. Esta exclusión de la modernidad la han vivido miles de lenguas en el mundo, y todas están en mayor o menor grado en riesgo de desaparecer.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy requerimos enganchar al mapuzugun a la modernidad, y la escritura es fundamental. Probablemente la comunicación oral tiene mayor recurrencia que la escrita pero no cabe duda que, en el mundo moderno, la escritura tiene un papel de suma importancia. Yo razono de manera muy simple: donde no esté el mapuzugun estará el castellano. Las web mapuche muestran esta evidencia. Somos nosotros los que más promovemos el castellano escrito. Ahora, hacer pasar las web mapuche del castellano al mapuzugun requiere obviamente equipos de personas que hablen y escriban en mapuzugun. Pero sobre todo la decisión. Debemos promover que las organizaciones tengan su propia planificación lingüística interna.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por lo demás todas las lenguas fuertes son escritas. Sabemos que su fuerza obedece a razones no lingüísticas sino políticas y económicas, pero no podemos obviar el papel que juegan las lenguas en los procesos de expansión de la influencia de algunos países. Interesante en este sentido sería evaluar la expansión de la enseñanza del chino en las últimas décadas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
También las lenguas que han vivido procesos de revitalización exitosos como el hebreo, el euskera o el galés, han tenido que pasar por su escritura. No puede ser que los mapuche seamos el único pueblo del mundo que hemos descubierto que manteniendo la oralidad del mapuzugun, este sobrevivirá. Por lo demás la realidad muestra lo contrario”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>El largo combate</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>— ¿La oficialización del mapuzugun puede quedar como un gesto bajo la mirada multicultural o intercultural, cooptable por el neoliberalismo y no una herramienta en pos de la autodeterminación?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
“Ese es un riesgo latente. Solo la movilización del pueblo mapuche puede garantizar que la oficialización no sea simbólica. Se debe exigir la adopción de un plan construido por todos los actores mapuche que hoy luchan por la oficialización. Deben existir los recursos necesarios para implementar un verdadero proceso de revitalización. Se requiere la creación de las estructuras técnicas y políticas que permitan el diseño de una planificación efectiva. Sin estas condiciones la oficialización será un nuevo hito en la lucha mapuche, pero no le servirá al mapuzugun.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La oficialización además de ser solo simbólica, puede ser utilizada por el Estado para «compensar» otras reivindicaciones, por ejemplo la restitución de tierras. Hay sectores que visualizan esto. En un editorial de La Tercera del 25 de febrero se plantea esta tesis. Allí se sostiene que la oficialización del mapuzugun puede ayudar a descomprimir otras reivindicaciones como la demanda de tierras. También La Tercera aprovecha el carácter festivo de la última movilización por la lengua en Temuko para tratar de provocar fisuras en el movimiento, sosteniendo que esta se aleja de las estrategias violentas. Se trata de una cuña no tan solapada entre «buenos» y «malos». Pero se equivocan, la lengua y la tierra, independiente de que estrategias de acción se utilice, son dos reivindicaciones nacionales mapuche, con las cuales está comprometido todo el pueblo mapuche”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>— ¿Colabora esta oficialización (desde el Estado chileno) a un proyecto societal mapuche, desde sus bases?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
“Eso dependerá del “uso” que le demos a esta herramienta que será la oficialización. Esta medida constituirá un marco legal importante para exigir los derechos lingüísticos, pero por sí sola no impulsa la revitalización. Además, la voluntad del Estado será siempre limitada. Habrá que estar alerta y exigir al Estado a que cumpla sus compromisos y el marco jurídico que se establecerá. La oficialización ahora es un objetivo, pero en realidad es un medio para la revitalización. El combate por la lengua es a largo plazo y no tiene fin.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lo importante es que nosotros construyamos nuestro plan estratégico y sobre todo definamos el escenario sociolingüístico al que aspiramos. Por ejemplo, es muy distinto decir “el mapuzugun para el pueblo mapuche”, que decir “el mapuzugun para el Wallmapu”. En el primer caso se considera que la lengua solo debe ser para la población mapuche; en el segundo el mapuzugun es para todos en el País Mapuche, mapuche y chilenos. El movimiento por la oficialización tiene esta línea y a mí me parece la más acertada, tanto por un razonamiento de principios como de interés del propio mapuzugun. Por principio, porque ningún ciudadano debe ser privado de acceder a la lengua del país en que vive; el mapuzugun es la lengua propia del País Mapuche y todos tenemos el derecho de acceder a ella. Desde el propio interés del mapuzugun, pues si solo una parte de la población maneja el mapuzugun, la lengua de cohesión social será el castellano”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>— ¿Qué rol le cabría al mapuzungun en un futuro autogobierno mapuche en una región autónoma mapuche dentro del Estado chileno?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
“El mapuzugun tiene un rol central. La lengua le da el un carácter propio al País Mapuche. Todo movimiento nacional crea su propia definición de nación, determina que elementos la componen pero la base son el territorio y la lengua los que dotan a un pueblo de su carácter de nación. En nuestro caso, estos dos elementos han ido ganando un rol cada vez más central en el movimiento mapuche y son los que deben consolidarse en un futuro Wallmapu autónomo. El estatus de la lengua será, en parte, la medida de la capacidad de ese autogobierno. Si las instituciones políticas de un futuro Wallmapu autónomo no son capaces de defender y desarrollar el mapuzugun ¿quién lo hará? Si bien he dicho que la revitalización depende de nuestra propia movilización, no es menos cierto que en torno a la lengua se toman decisiones políticas y estas estarán fundamentalmente en manos de las instituciones del futuro autogobierno. Pero si bien la revitalización lingüística depende también del ejercicio del poder político, un poder propio no garantiza en sí la revitalización. El caso irlandés es ilustrativo en este sentido. Tras la independencia de Irlanda en 1922 el gaélico fue declarado oficial. Sin embargo, pese a todos los esfuerzos, en casi cien años de vida independiente, sólo un 40% de la población de la República de Irlanda tiene algún grado de competencia en gaélico y el inglés sigue siendo la lengua predominante”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>— Entiendo que Ud. relaciona el caso lingüístico mapuche al de Euskal Herria y Kurdistán, donde nacionalismo y lucha por la lengua han ido permanentemente de la mano. ¿Es lo que existe hoy en el Estado español, en las comunidades autónomas (Catalunya, Galiza, Comunitat Valenciana, por ejemplo) un modelo a seguir en términos de implementación de una lengua co-oficial?</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
“Desde el punto de vista político nuestras referencias deben ser los movimientos nacionales, aquellos movimientos que ligan la lengua a la reivindicación de autogobierno o la creación de un Estado propio. El caso kurdo es un buen ejemplo. En el Kurdistán sirio las fuerzas armadas y políticas kurdas controlan el territorio, y una de las cuestiones principales ha sido la creación en Efrîn, la capital de la región, de un instituto de maestros de lengua kurda. La lengua kurda había estado excluida de las escuelas donde solo se enseñaba árabe. Incluso en algunas universidades se enseñaba hebreo, la lengua del “enemigo” pero no se admitía el kurdo, la lengua de 2,5 millones de personas en esta región. Para el movimiento nacional kurdo la lengua tiene un lugar predominante.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como “modelo” de enseñanza futuro a seguir, con cautela tomaría el caso vasco. En Catalunya y Galiza las lenguas propias muestran un mayor vigor social y son cercanas al castellano, la lengua dominante, lo que facilita el paso al catalán o al gallego. No es lo mismo en Eukal Herria, donde el euskera es menos hablado y su aprendizaje a partir del castellano mucho más difícil. Si bien la revitalización de la lengua ha sido exitosa, las amenazas siguen latentes. Cuando se instaura la autonomía en 1979, solo el 15% de la población hablaba euskera, hoy lo hace un 30%. Esto es significativo pero tenemos que un 70% no lo habla o lo hace de manera parcial. Estos porcentajes evidencian la magnitud de la labor que representa la revitalización de una lengua. Agreguemos que en el caso vasco existe una formación estatal autónoma, proclive a la defensa del euskera y por lo tanto a invertir los recursos necesarios para ese objetivo. Nosotros carecemos de esa institucionalidad y de esos recursos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Considerando todo esto, y dado que el euskera ha vivido un proceso de minorización extremo similar al del mapuzugun, me parece que el sistema educativo de Euskadi, donde existen tres modelos, entre los cuales los padres optan para escolarizar a sus hijos, podría ser interesante a explorar. El modelo A tiene como lengua vehicular el castellano con una asignatura de lengua y literatura vasca. El modelo B distribuye el uso del euskera y el castellano entre las asignaturas. Y en el modelo C, el idioma de enseñanza es el euskera y el castellano como asignatura. Las evaluaciones al sistema muestran claramente que el modelo que garantiza efectivamente la adquisición del euskera es el modelo C, y el castellano que se alcanza en grados suficientes se ve fortalecido por el medio social, que sigue siendo en gran medida castellano.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Como hemos referido más arriba, las realidades lingüísticas del Wallmapu son diversas y por ello pensar en diferentes modelos de enseñanza del mapuzugun puede ser pertinente. En la comuna del Alto Biobío, el 77% de los seis mil habitantes es mapuche pewenche. La lengua muestra todavía una fuerte vitalidad, y un número de niños inician la escuela con el mapuzugun como lengua materna. Esto no ocurre en otras comunas, también con alto porcentaje de población pero cuya realidad lingüística es opuesta. Por ejemplo San juan de la Costa, en la Región de Los Lagos, comuna de unos siete mil habitantes, de los cuales un 75% es mapuche williche pero donde la lengua es hablada solo por un pequeño número de adultos mayores”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-89412069290467902842016-04-10T22:41:00.002+02:002016-04-10T22:41:31.062+02:00El informe de la ONU que excluye a las represas de la categoría de energías renovables<div style="text-align: justify;">
Las definiciones de la ONU podrían impulsar una nueva discusión en Chile, esta vez no solo sobre los pasos que estamos dando para avanzar hacia una generación energética sustentable, dado que según el reporte nuestro país fue uno de los 10 en el mundo que más invirtieron en ERNC.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Por Patricio Segura</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Una reafirmación en torno a lo que el mundo entiende por energías limpias, convicción que debiera también ir avanzando en Chile, hizo el Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) al lanzar <a href="http://fs-unep-centre.org/sites/default/files/attachments/press_release_gtr_2016_in_spanish.pdf" target="_blank">a fines de marzo</a> la décima versión del informe “<a href="http://fs-unep-centre.org/sites/default/files/publications/globaltrendsinrenewableenergyinvestment2016lowres_0.pdf" target="_blank"><em>Tendencias globales en inversión en energías renovables en 2016</em></a>”. El reporte, realizado en conjunto por la Escuela de Frankfurt y Bloomberg New Energy Finance, da cuenta del avance anual de las tecnologías sustentables a nivel global.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Una de las primeras conclusiones a las que se llegó fue que la capacidad instalada de generación que se agregara en todo el mundo durante 2015 llegó a 134 GWh en el caso de las renovables, 22 GWh en el de las grandes centrales hidroeléctricas, 15 GWh en el de la nuclear, 42 GWh en el del carbón y 40 GWh en el del gas. Es decir, en los proyectos no renovables adicionaron un 47 % de capacidad a la matriz global, mientras las renovables un 53 %.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Es aquí donde es preciso detenerse. En lo que la ONU entiende como energía renovable. En esta engloba a las “<em>eólica, solar, biomasa y residuos en energía, biocombustibles, geotérmica, marina y pequeñas centrales hidroeléctricas</em>”, las cuales califica de “<em>limpias y modernas</em>”. Expresamente <em>“excluye los grandes proyectos hidroeléctricos de más de 50 megawats</em>”, especialmente “<em>las inversiones en grandes represas</em>”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Esta decisión es coherente con la <a href="https://www.internationalrivers.org/files/attached-files/12r_span.pdf" target="_blank">discusión</a> que desde hace años se viene dando en el sentido de no considerar las grandes hidroeléctricas, particularmente las represas, dentro de lo que se entiende como generación renovable. Sus impactos en términos de pérdida de bosques, desplazamiento de personas y comunidades, generación de gases efecto invernadero por la descomposición de la vegetación, la destrucción de cuencas por los drásticos aumentos y disminución de caudales y la <a href="http://www.eldivisadero.cl/redac-36233" target="_blank">captura de nutrientes</a> evitando que estos alimenten las ricas zonas de fiordos, son algunos de los aspectos cuestionados recurrentemente. Un compendio de estos y otros impactos es posible profundizarlos en la obra “<em><a href="http://es.slideshare.net/encuentrociudadanolag/rios-silenciados" target="_blank">Ríos Silenciados: Ecología y política de las grandes represas</a></em>”, de Patrick McCully.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para Chile la discusión no debiera ser un dato menor. Ante la ofensiva del gobierno, de la mano del ministro de Energía Máximo Pacheco, de convertir a las regiones del sur y sur austral en <a href="http://www.revistaei.cl/2016/01/11/ministro-pacheco-inauguro-primera-hidroelectrica-de-2016-en-region-de-ohiggins/" target="_blank">reservorios de energía</a> a través de grandes centrales hidroeléctricas. Ejemplo concreto de ello han sido el visto bueno que el Comité de Ministros ha dado a dos iniciativas de este tipo en la Patagonia chilena: la central <a href="http://www.economiaynegocios.cl/noticias/noticias.asp?id=197733" target="_blank">Puelo</a> (210 MW) de Mediterráneo y la represa <a href="http://www.latercera.com/noticia/negocios/2016/01/655-664662-9-comite-de-ministros-mantiene-resolucion-favorable-para-construccion-de.shtml" target="_blank">río Cuervo</a> (640 MW) de Energía Austral, propiedad de la <a href="http://www.theclinic.cl/2016/03/31/el-nutrido-lobby-de-glencore-que-pavimento-la-aprobacion-de-la-represa-rio-cuervo/" target="_blank">minera multinacional Glencore</a>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La figura de los “<em>polos de desarrollo</em>” que impulsa en la Ley de Transmisión que tramita hoy la Comisión de Minería y Energía del Senado llega a reforzar dicho objetivo, incluyendo bajo el concepto de renovables las hidroeléctricas de gran escala, entre ellas las represas. Durante su paso por la Comisión de Minería y Energía de la Cámara, <a href="http://ciperchile.cl/2016/01/11/los-puntos-criticos-de-la-ley-de-transmision-electrica-que-deben-resolver-los-diputados/" target="_blank">los legisladores lograron asegurar que los territorios calificados como tales tuviera al menos un 70 % de energías renovables no convencionales</a>. Sin embargo, una indicación presentada con la firma de Michelle Bachelet hizo que en la Comisión de Hacienda se redujera este porcentaje a solo un 20 %.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Las definiciones de la ONU podrían impulsar una nueva discusión en Chile, esta vez no solo sobre los pasos que estamos dando para avanzar hacia una generación energética sustentable, dado que según el reporte nuestro país fue uno de los <a href="http://www.latercera.com/noticia/tendencias/2016/03/659-674260-9-chile-entre-los-10-paises-del-mundo-que-mas-invirtieron-en-energias-renovables.shtml" target="_blank">10 en el mundo</a> que más invirtieron en ERNC. Los datos indican que en esta área tuvimos un crecimiento del 151% con relación a 2014, por un total de U$ 3.400 millones destinado a tecnología en fase inicial, investigación y desarrollo, e instalación de nueva capacidad. De este global, cerca de U$ 2.200 millones se gastaron en fuentes solares.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La otra discusión, más de fondo, es si las represas pueden ser consideradas como energía renovable. Una pregunta urgente más aún en un contexto de Cambio Climático, que complejiza cada día más la generación hidroeléctrica en un horizonte de largo plazo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/represa.jpg"><img alt="represa" class="aligncenter size-full wp-image-8277" height="504" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/represa.jpg" width="500" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-25557033149965821882016-04-10T22:38:00.003+02:002016-04-10T22:38:29.299+02:00Vocería CONFECH llama a defender los territorios y a movilizarse por la defensa y recuperación de las aguas<div style="text-align: justify;">
Recientemente la Confederación de estudiantes de Chile (CONFECH) definió ser parte de la movilización plurinacional por la defensa y recuperación de las aguas que se realizará en Temuco el día 23 de abril llamando a las federaciones a ser parte.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al respecto, Noelia Garrido, Presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de la Frontera (FEUFRO) y una de las vocerías de CONFECH en la zona sur, hizo un llamado a movilizarse por la defensa de los territorios argumentando que la “ñuke mapu es una sola” y que se convoca al día 23 de abril, atendiendo la gravedad de lo que está pasando en diversos territorios a causa de la expansión neoliberalita, la depredación y las violaciones de los derechos humanos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u>Escuchar intervención audio de Noelia Garrido presidenta FEUFRO (2 minutos 15 segundos)</u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u><br /></u></strong></div>
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="200" id="audio_11083067" scrolling="no" src="https://cl.ivoox.com/es/player_ej_11083067_4_1.html?c1=ff6600" style="border-image-source: none; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-sizing: border-box; width: 100%;" width="300"></iframe> <br />
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u><a href="http://cl.ivoox.com/es/noelia-garrido-llama-a-defender-territorios-y-audios-mp3_rf_11083067_1.html">http://cl.ivoox.com/es/noelia-garrido-llama-a-defender-territorios-y-audios-mp3_rf_11083067_1.html</a> </u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u>Descarga: </u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u><br /></u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u><a href="http://cl.ivoox.com/es/noelia-garrido-llama-a-defender-territorios-y_md_11083067_1.mp3?t=lailm5afdairpg%3D%3D">http://cl.ivoox.com/es/noelia-garrido-llama-a-defender-territorios-y_md_11083067_1.mp3?t=lailm5afdairpg%3D%3D</a> </u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/noelia.jpg"><img alt="noelia" class="aligncenter size-full wp-image-8272" height="488" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/noelia.jpg" width="542" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-52749938986679957762016-04-10T22:33:00.003+02:002016-04-10T22:33:29.314+02:00Mensaje de werken del Lof Trankura (Curarrehue) por la defensa de los territorios<div style="text-align: justify;">
Video y nota / En semanas donde se criminaliza al Pueblo Mapuche, en semanas en que vuelve las acusaciones y montajes, en este contexto, en voz del Werken, Simón Crisóstomo Loncopán, se recuerda el verdadero fondo de la lucha y el porqué de la resistencia todos estos años de un Pueblo que ha sabido ponerse de pie “y no bajar los brazos frente al enemigo” como se ha señalado desde el Lof Trankura. “Un enemigo que no duerme tratando de atacar, de invadir. Entonces nosotros tampoco nos durmamos pu peñi, pu lamgen. No durmamos pensando en cómo resistir y levantar nuestro Wiño, nuestro a voz para decir basta de montajes, basta de represión, basta de abusos. Queremos a nuestro Pueblo Mapuche Libre así como también toda la Ñuke Mapu, de los wingka invasores, destructores y abusadores de la tierra”, indican desde el Lof Mapu.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El Lof Trankura es un territorio amenazado por un proyecto hidroeléctrico que pretende imponerse en un lugar sagrado Mapuchepor parte de la empresa GTD negocios, socia de la española Enhol, bajo el amparo, complicidad y aprobación del estado chileno.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Infórmate, comparte, difunde. Que esta es Nuestra lucha, tú lucha, la lucha de todxs”, señalan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u>A continuación, mensaje del Werken Simón Crisóstomo Loncopán del Lofmapu Trankura, frente a los hechos de criminalización del Pueblo Mapuche</u>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/RD3GGxaeykM" width="420"></iframe><br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=RD3GGxaeykM">https://www.youtube.com/watch?v=RD3GGxaeykM</a> <br />
<br />
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/simon-crisostomo-loncopan.jpg"><img alt="simon crisostomo loncopan" class="aligncenter size-full wp-image-8289" height="373" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/04/simon-crisostomo-loncopan.jpg" width="443" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
http://www.mapuexpress.org/ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-22988548561818598932016-03-30T22:27:00.003+02:002016-03-30T22:27:47.217+02:00Acoso policial e ilegal control de identidad en Alto Bio Bio: El estado de excepción de facto también se trasladó al territorio pewenche<div style="text-align: justify;">
Así como se ha militarizado y se vienen limitando las libertades de transito de las personas en zonas como Arauco – Tirúa, Lanco en la Región de los Ríos, localidades de Malleco, también se ha trasladó el acoso y hostigamiento policial con ilegales procedimientos en la zona del Alto Bio Bio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/alto-bio-bio-acoso-policial.jpg"><img alt="alto bio bio - acoso policial" class="aligncenter size-full wp-image-8117" height="529" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/alto-bio-bio-acoso-policial.jpg" width="706" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por Alfredo Seguel</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-decoration: underline;">Imagen</span>: Procedimiento ilegal en Alto Bio Bio / <span style="text-decoration: underline;">foto</span>: Marca Hueitra</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Recientemente, una delegación de trece personas en su mayoría vinculada a la Red por la Defensa de los Territorios y también a integrantes del Colectivo Informativo Mapuexpress, fueron interceptados por una unidad policial en las proximidades de Cañicú Alto Bio Bio la que llamó refuerzos, procediendo a establecer un ilegal control de identidad. Entre los integrantes se encontraba el abogado Sergio Millaman, del área de trabajo de la Red y del colectivo informativo, quien encaró a los agentes estatales policiales y solicitó detalles del porqué de la irregular acción, siendo rodeado por 5 efectivos, quienes entregaron como argumento el “conflicto étnico” que se vive en la zona, ante lo cual, el profesional tuvo que explicarles que es improcedente el control de identidad, que se transitaba por un camino público, que no hay delito infraganti, que no hay estado de excepción y que están coartando sus derechos y libertades.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Luego de 30 minutos de retención ilegal, la delegación fue dejada en libertad, la que se trasladaba a recabar antecedentes relacionados a violaciones a los derechos humanos en el territorio del Alto Bio Bio, incluyendo la situación actual que enfrenta el territorio de Cañicú ante los atropellos por parte de empresarios latifundistas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cabe consignar que desde el 27 de febrero del 2016, la Comunidad Mapuche Cañicú (también identificada como lof Mapu kawelluko- Cauñicu, Alto BioBío) inició un proceso de recuperación territorial del fundo Los Chenque, existiendo diversas irregularidades en la forma de posesión de este terreno ancestral lo que queda demostrado en estudios de títulos que se han realizado y que además, su propietario (del grupo Esquerré), viene realizando una serie de actos que son atentatorios a los derechos Mapuche como han denunciado diversas organizaciones, no deseando desde la comunidad seguir soportando ciertos hechos como son el gravamen de una servidumbre de tránsito para fines de explotación de bosque nativo y trabajos de obras para una central hidroeléctrica. En efecto, el propietario del fundo ha sido denunciado que viene actuando en contubernio con la empresa hidroeléctrica “Aaktei” del empresario Pedro Matthei, quienes intentan imponer en el territorio de la comunidad un proyecto denominado Mini hidroeléctrica “El Blanco” que busca la intervención del estero del mismo nombre de la comunidad Mapuche Pewenche, razón por la cual se intenta volver a reactivar dicha servidumbre de tránsito y su vez, se han realizado obras sin contar con la autorización de la comunidad ni del Municipio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los demandas de la comunidad no son antojadizas como lo han sostenido, son parte de los establecidos como mecanismos de reparación que el estado chileno que suscribió el año 2004 (con vigencia hasta el día de hoy) ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en el marco del conflicto represa Ralco, donde el Estado se comprometió a la no instalación de nuevas centrales hidroeléctricas, como también, entre otras medidas, a convertir la zona en un área de desarrollo indígena (ADI) cuyo criterio de implementación recoge la compra de tierras de este fundo, hechos que no se han reparado, por el contrario, hoy, trasciende que se pretende con el amparo de gobernación, el acceso a la compra de tierras del fundo a cambio de que se construyan dos minicentrales hidroeléctricas lo que es considerado un chantaje , una burla y vulneración de derechos humanos<strong><u>.</u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u><br /></u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Cabe consignar que los intereses de los grupos económicos aquí se relacionan directamente con familias del poder político como los Mathei y también en asesorías, se relacionan a un equipo jurídico que fundó UDI Jovino Novoa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u>Acoso de la policía militarizada de mar a cordillera</u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u><br /></u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
La comunidad de historia Mapuche señaló recientemente: “Los gremios de la madera, el transporte, la energía, la agricultura, etc., y sus representantes políticos -la Derecha y la Nueva Mayoría- vienen insinuando y últimamente invocando la imposición del estado de excepción. Si bien hay matices en cuanto a sí éste es de alcance regional o comunal, el sustrato es el mismo: cercenar derechos de la población (no sólo mapuche) y entregar atribuciones máximas a los órganos policiales, de las que se valdrían para desmovilizar las justas aspiraciones y reivindicaciones de territorio y medio ambiente limpio, sin contaminación ni mega o mini proyectos inconsultos que hacen diversos referentes en Wallmapu. Algunos parlamentarios de la Araucanía han llegado a insinuar que hay que cortar toda actividad que promueva esta problemática, involucrando las de tipo informativa o reflexiva que -en una democracia- nos permiten acceder a formarnos un juicio independiente a los medios que hegemonizan y construyen la opinión pública.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En la zona de Lanco, Región de los ríos, el Paramento de Koz Koz indicó lo siguiente: “El Parlamento Mapuche de Koz Koz manifiesta su preocupación ante la represión y acciones arbitrarias permanentes que están siendo ejercidas sobre comunidades mapuche de la Comuna de Lanco, Región de los Ríos por efectivos policiales que se encuentran en una tenencia temporal en la Colegio Santa Elisa de Purolón, administrado por la Congregación de los Sagrados Corazones dependiente de la Diócesis de Villarica.”, agrega en otro punto: “Denunciamos e informamos a la opinión pública la situación vivida el lunes 21 de marzo alrededor de las 16 horas por el periodista Mauricio Duran y personas mapuche del territorio, quienes se dirigían a la Escuela de Purulon con el fin de entrevistar a la encargada del Colegio Santa Elisa para confirmar la presencia de efectivos policiales en el establecimiento educacional. Pasado el puente de acceso al sector de Purolón, fueron emboscados por dos patrullas de carabineros desde las cuales descendieron funcionarios armados con escopeta y una ametralladora uzi conminado a detener el vehículo en el cual viajaban en total cuatro personas. Esta acción por parte de efectivos policiales buscó realizar una fiscalización, un control de identidad y el registro del automóvil bajo el pretexto de una denuncia anónima de que el periodista Mauricio Duran portaba un arma.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Desde el territorio Lafkenche de Tirúa y Cañete en Arauco, 17 pu lof – comunidades, señalaron ante la militarización y el estado de excepción que enfrentan lo siguiente: “A la petición de empresarios y políticos coludidos de declarar Estado de Excepción en nuestro territorio mapuche, respondemos: – Según los convenios internacionales firmados por el Estado de Chile, éste debiera ser un territorio mapuche autónomo, en cambio, la colusión política y empresarial lo han convertido en un territorio de ocupación militar, con el objetivo de que la industria forestal siga robando lo que siempre nos ha pertenecido a los mapuche. A nosotros nos combaten porque hemos decidido vivir la autonomía, sin ser esclavos de los empresarios que quieren enriquecerse con nuestro trabajo y nuestro territorio. Ser libres de los empresarios y de los políticos que esclavizan a los pueblos, es nuestro único delito. – El territorio ya está militarizado, sin que se haya firmado un decreto de Estado de Excepción. Helicópteros del Ejército de Chile sobrevuelan los fundos de Mininco y vehículos blindados de guerra del GOPE recorren los caminos de nuestras comunidades. – Las Fuerzas del GOPE son una fuerza militar de Carabineros de Chile. Así lo demuestra el tipo de armamento que utilizan (fusiles M4 y subametralladoras UZI y MP5), sin que se haya declarado formalmente el Estado de Excepción.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Se agrega en otro punto: “Este Estado de Excepción que fue implantado sin decreto en Territorio Mapuche desde la llegada del Ministro Burgos, se ha acrecentado en la actuación del GOPE en las últimas semanas, de la siguiente forma: – Emboscada armada al Lov Choque en un camino público, torturando por horas a los comuneros detenidos y quemando sus vehículos. – Emboscada armada a la Comunidad María Colipi en la propia sede comunitaria, baleando sin mediar provocación ni enfrentamiento, en presencia de niños y muchos testigos. – Controles vehiculares del GOPE en la carretera allanando vehículos, hostigando e impidiendo el paso para que las comunidades mapuche no apoyen a los peñi detenidos en las audiencias judiciales.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por su parte, los hechos ocurridos en el Alto Bio Bio a la delegación vinculada a organizaciones de Derechos Humanos, a la Red por la defensa de los territorios y al colectivo informativo Mapuexpress, ocurrieron el día 19 de marzo del presente año, lo que fue considerado como irregular e iegal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u>El control de identidad</u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u><br /></u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Este control se realiza en casos fundados, como los establecidos en el artículo 85 del Código Procesal Penal. Se cita: “el control de identidad requiere necesariamente la existencia de determinados requisitos. No se debe realizar bajo cualquier situación ni es una facultad que Carabineros pueda aplicar a libre decisión. Es pertinente sólo en casos fundados, en que según las circunstancias el personal estime que existen indicios como los siguientes: Hubiera cometido o intentado cometer un crimen, simple delito o falta, o se dispusiera a cometerlo. El personal de Carabineros de Chile debe ceñirse a ciertos parámetros objetivos al momento de practicar un control de identidad, tales como las circunstancias, accidentes, actitudes o conductas que, en el caso concreto, rodean al sujeto sometido a control.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pero NO procede cuando se controla la identidad sólo por su aspecto físico ó indumentaria o por estar reunido en grupo en un espacio público sin provocar daño o desorden. Caminar, transitar de día o de noche por cualquier vía pública o con motivo de un control vehicular no procede este tipo de actos.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Por Alfredo Seguel</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="gallery galleryid-8116 gallery-columns-5 gallery-size-medium" id="gallery-1">
<figure class="gallery-item"><div class="gallery-icon landscape">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/alto-bio-bio-acoso-policial1.jpg" target="_blank"><img alt="alto bio bio - acoso policial" class="attachment-medium" height="225" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/alto-bio-bio-acoso-policial1-300x225.jpg" width="300" /></a> </div>
</figure><figure class="gallery-item"> <div class="gallery-icon landscape">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/alto-bio-bio-acoso-policial2.jpg" target="_blank"><img alt="alto bio bio - acoso policial2" class="attachment-medium" height="225" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/alto-bio-bio-acoso-policial2-300x225.jpg" width="300" /></a> </div>
</figure><figure class="gallery-item"> <div class="gallery-icon landscape">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/alto-bio-bio-acoso-policial3.jpg" target="_blank"><img alt="alto bio bio - acoso policial3" class="attachment-medium" height="225" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/alto-bio-bio-acoso-policial3-300x225.jpg" width="300" /></a> </div>
</figure><figure class="gallery-item"> <div class="gallery-icon landscape">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/alto-bio-bio-acoso-policial4.jpg" target="_blank"><img alt="alto bio bio - acoso policial4" class="attachment-medium" height="225" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/alto-bio-bio-acoso-policial4-300x225.jpg" width="300" /></a> </div>
</figure><figure class="gallery-item"> <div class="gallery-icon landscape">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/alto-bio-bio-acoso-policial5.jpg" target="_blank"><img alt="alto bio bio - acoso policial5" class="attachment-medium" height="225" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/alto-bio-bio-acoso-policial5-300x225.jpg" width="300" /></a> </div>
<div class="gallery-icon landscape">
<br /></div>
<div class="gallery-icon landscape">
<br /></div>
<div class="gallery-icon landscape">
<br /></div>
<div class="gallery-icon landscape">
<br /></div>
<div class="gallery-icon landscape">
http://www.mapuexpress.org/</div>
</figure></div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-62481445668108111752016-03-30T22:21:00.003+02:002016-03-30T22:21:26.403+02:00Abogados expertos en Derechos Humanos discutirán en torno al uso de testigos protegidos bajo la Ley Antiterrorista<div style="text-align: justify;">
La cuestionada figura del testigo sin rostro que se ha utilizado en mediáticos casos bajo la ley 18.314, será el tema central que se abordará en el conversatorio “Testigos protegidos bajo la ley antiterrorista”, que se llevará a cabo el próximo día jueves 31 de marzo a las 15:00 horas en el auditórium del Núcleo de Investigación en Ciencias Sociales, ubicado en el campus Valentín Letelier de la Universidad de La Frontera.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La actividad contará con la presencia de dos abogados expertos en el tema; Rodrigo Román, de la Defensoría Popular Nacional, y el Jefe del Instituto Nacional de Derechos Humanos de La Araucanía, Federico Aguirre, quienes analizarán casos donde se han utilizado testigos protegidos y cómo el uso de esta figura ha vulnerado el principio a un debido proceso y el derecho a una legítima defensa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el conversatorio además, se presentará el adelanto de un reportaje de investigación periodística realizado por periodistas y estudiantes de la UFRO denominado “Testigos protegidos; acusaciones a rostro cubierto”, donde a través de una exhaustiva investigación se profundizan sus causas, consecuencias, alcances y principales críticas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En nuestro país, el uso de testigo sin rostro se enmarca en el código procesal penal, en dos principales leyes; ley antiterrorista y la ley de drogas y estupefacientes, que en ambos casos pretende proteger a los testigos que podrían sufrir amenazas, hostigamientos o atentados.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En Chile se ha utilizado en numerosos casos, entre ellos; El Caso Peaje Quino, el Caso Tur Bus, el Caso Bombas, Emilio Berkhoff, Aniceto Norín, Machi Celestino Córdova, Caso Montoya, Caso Poluco Pidenco, Caso LLaitul, entre otros, los cuales fueron altamente cuestionados por estar relacionados a protestas sociales y reivindicaciones mapuches. Además, se ha utilizado como prueba decisiva para fundar una condena y su uso se ha vuelto indiscriminado, y no solo una medida excepcional.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/Afiche-conversatorio-Testigos-Protegidos-1.png"><img alt="Afiche conversatorio Testigos Protegidos (1)" class="aligncenter size-full wp-image-8113" height="792" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/Afiche-conversatorio-Testigos-Protegidos-1.png" width="611" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
http://www.mapuexpress.org/ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-6891854785482209222016-03-30T22:14:00.004+02:002016-03-30T22:14:45.343+02:00Cuarenta y tres detenidos en estos días por recuperaciones de tierras en San Juan de la Costa y Ercilla<div style="text-align: justify;">
En Pailahueque, Ercilla, se informó de veinticinco detenidos hecho dado a conocer por werken.cl. Por su parte la radio de la Voz de la Costa, informó de al menos 18 detenidos en San Juan de la Costa, en ambos casos por recuperación de tierras ocurridos en estos días.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u>Se extienden las informaciones</u>:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>18 detenidos dejó como saldo desalojo de toma de terreno iniciada el pasado viernes en San Juan de la Costa /28 de marzo</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><a href="http://www.radiovozdelacosta.cl/2016/03/18-detenidos-dejo-como-saldo-desalojo.html" target="_blank">Radio La Voz de la Costa</a></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Al menos 18 detenidos, 10 hombres 8 mujeres, dejó como saldo el desalojo llevado a cabo por Carabineros en la toma de terreno iniciada el viernes en San Juan de la Costa.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Cabe recordar que unos 30 comuneros -entre hombres, mujeres y niños-, ocuparon desde el viernes terreno de Forestal Anchile en la comuna de San Juan de la Costa, lugar donde levantaron 4 mediaguas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Hasta el lugar, ubicado en el kilómetro 35 de la ruta U-400 sector Contaco, que une las comunas de Osorno y San Juan de la Costa, llegaron este domingo por la tarde, funcionarios de Fuerzas Especiales de Carabineros, los que efectuaron el desalojo del terreno lo que significó la detención de 18 personas que fueron trasladadas hasta Osorno.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
En tanto, 6 de los 18 detenidos registrados ayer en el desalojo desarrollado en San Juan de la costa, pasaron esta mañana al control de detención en el tribunal de garantía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
En esa instancia, la vocera de los comuneros que efectuaron la toma de terreno, Lina Piniao Llaitul, señaló que ellos poseen documentos que respaldan la decisión de tomarse el terreno, relató.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
La vocera señala además que carabineros actuó de manera violenta en la detención de los comuneros.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Lina Piniao agrega que el gobernador de Osorno, Gustavo Salvo, fue quien envió a carabineros a desalojar el terreno, sin reunirse con ellos antes, como le habrían solicitado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
En tanto, el cacique Efraín Antriao señaló que él extendió un documento a la familia que reivindica el territorio, en el que respalda la propiedad de la tierra por la familia Pailahueque Llaitul.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Recordemos que ayer, tras la acción policial, los comuneros fueron trasladados a dos unidades policiales de Osorno.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Tras tomar razón del desalojo, el fiscal de turno dispuso la puesta en libertad de 12 de los detenidos, en este hecho que fue tipificado como usurpación de tierras.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>25 Mapuches detenidos tras tomarse dependencia de la nueva base policial en Pailahueque</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
Durante la mañana de este lunes más de 50 comuneros Mapuche pertenecientes a la comunidad Autónoma Huañaco Millao de Ercilla, ingresaron a las dependencia de la nueva base policial que se esta instalando en el Ex liceo de Pailahueque para manifestar su rechazo y demostrar la militarización que viven día a día las comunidades de la zona de Malleco.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u>Fuente</u>: <a href="http://werken.cl/25-mapuches-detenidos-tras-tomarse-dependencia-de-la-nueva-base-policial-en-pailahueque/" target="_blank">werken.cl</a></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Mientras los comuneros se manifestaban pacíficamente un piquete de mas de 50 efectivos del fuerzas Especiales llego con extremada violencia comenzando a detener a la totalidad de los manifestante, entre ellos se encontraba el fotógrafo independiente Camilo Tapia, quien se le impidió realizar su trabajo y fue junto con grupo subido a los carros policiales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
La incorporación de un nuevo recinto militar en las cercanías de sitios de comunidades en resistencia de Malleco, donde se siguen realizando trabajos productivos en las imparables recuperaciones de terreno, tiene como objetivo el de ampliar y materializar la política de Estado Policial como forma de poner un violento limite a las legítimas reivindicaciones territoriales mapuche que se desarrollan en la zona.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Los detenidos fueron trasladado hasta la ciudad de Victoria donde pasaran a control de detención.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/recuperacion-tierras.jpg"><img alt="recuperacion tierras" class="aligncenter size-full wp-image-8107" height="300" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/recuperacion-tierras.jpg" width="680" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-49114523867791367622016-03-30T22:10:00.002+02:002016-03-30T22:10:20.569+02:00Vilcún: Amplio operativo policial arroja once comuneros detenidos incluyendo a la Machi Francisca Linconao<div style="text-align: justify;">
Amplios y diversos operativos policiales simultáneos tuvieron lugar esta madrugada en la región de la Araucanía, los que tuvieron como saldo la detención de 11 personas del Pueblo Mapuche a quienes se le relaciona del ataque incendiario que en enero del 2013 causó la muerte del matrimonio de Werner Luchsinger y Vivianne Mackay según trascendió en medios informativos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/Fuerzas-especiales-de-la-PDI-en-allanamiento.jpg"><img alt="Fuerzas-especiales-de-la-PDI-en-allanamiento" class="aligncenter wp-image-8104" height="369" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/Fuerzas-especiales-de-la-PDI-en-allanamiento.jpg" width="554" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La información fue publicada esta madrugada por Radio Bío-Bío, y reporta que la operación de la PDI fue encabezada por el fiscal regional de la zona, Cristián Paredes, y el contingente recibió apoyo de la Brigada de Reacción Táctica de la Región Metropolitana.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Según fuentes este procedimiento se estaba planificando desde hace bastante tiempo entre la Policía de Investigaciones y el Ministerio Público, sin embargo arrojó la detención de personas cuyo paradero estaba demostrado que era distante al lugar de los hechos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Por los hechos del ataque incendiario a este matrimonio, hasta el momento el único detenido –y condenado– ha sido el machi Celestino Córdova, quien cumple una pena de 18 años de presidio por el incendio y muerte del matrimonio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>El caso de la Machi Linconao</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
No es primera vez que la machi tiene este tipo de persecuciones. El 4 de enero de 2013, tras un allanamiento en su domicilio, ubicado en Camino tres Cerros, sector Rahue, la Machi Francisca Linconao Huircapan, sufrió una vejación que le afecta hasta hoy. Tras ser detenida y trasladada a la Comisaría de Padre Las Casas, fue despojada de su vestimenta tradicional.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Fui detenida, con violencia, en mi casa, delante de mi nieta de tres años. Me llevaron esposada a la Comisaría, me despojaron de mi vestimenta. Yo soy Machi, una autoridad tradicional de mi lof, de las comunidades del pueblo mapuche. Después me llevaron esposada al Consultorio Pulmahue, a constatar lesiones. Fui expuesta públicamente a través de los medios de comunicación, en una acción que afecta mi dignidad”, relata.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los hechos ocurrieron tras el atentado a la familia Luschinger Mackay. Carabineros allanó su domicilio buscando armas o culpables. En medio del violento operativo, fue detenida sin que se le explicara el motivo de su detención. Al día siguiente, luego de pasar la noche detenida, le informaron que la policía había encontrado un arma hechiza.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
“Cuando me llevaron, sólo me dijeron que los acompañara. Cinco carabineros me tomaron por la fuerza. Ese día, sé que se llevaron un cuchillo que estaba al borde de una ventana, el que habíamos usado para abrir un saco de harina. Al día siguiente, dijeron lo del arma”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Linconao fue absuelta de los cargos y determinó demandar al estado, y la sentencia por daño moral le fue favorable, por lo que el fisco resultó condenado a pagarle 30 millones de pesos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Los hechos que han circulado al atentado del matrimonio Luchsinger y Vivianne Mackay ha generado hoy, extrañamente, una abierta cazería.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Hoy werken.cl publicaba: “Durante la madrugada de este miércoles el ERTA de la PDI de la región Metropolitana apoyada por efectivos de la Araucania y a cargo del Fiscal Paredes, se realizó un gigantesco allanamiento a las comunidades de Vilcun, Tres Cerro y Rahue, deteniendo a 11 comuneros Mapuches entre ellos nuestra Machi Francisca Linconao. En horas de esta mañana desde el gobierno de Chile informaron que presentarán una querella por incendio y muerte de los latifundistas anti Mapuche Lugchinger Makay.”, el medio agregaba: “Estamos ante un nuevo montaje policial de altas órdenes de colonos, multigremiales y políticos socios y mafiosos que siempre buscan matar y encarcelar a nuestra gente mapuche que lucha por sus derechos y territorio ancestral.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-28319652873954814312016-03-30T22:06:00.003+02:002016-03-30T22:06:59.278+02:00DECLARACIÓN DE CURACAUTIN: POR LA DEFENSA DEL IXOFILLMOGEN<br />
<div>
<div style="text-align: justify;">
Concluido el Primer Encuentro de Defensa del IXOFILLMOGEN, el pasado 25 y 26 de marzo de 2016 en el lof Fililko, camino al Parque Conguillio en Curacautin, los representantes de los diferentes Lofmapu y organizaciones sociales participantes, emitimos la siguiente Declaración pública:</div>
<ol style="text-align: justify;">
<li>Hemos vuelto a relacionarnos y reconciliarnos con nuestra tierra y todos sus componentes materiales y espirituales mediante el GILLAÑMAVN y LLELLIPUN realizados en el transcurso de nuestro XAWVN. Practicando cada elemento protocolar de nuestra cultura normada según el AZMAPU, teniendo, el respeto, la palabra y la conversación como medios principales para extender nuestro compromiso con nuestra tierra y cada uno sus elementos, hoy gravemente amenazados por los intereses económicos y el poder de unos pocos.</li>
<li>A partir de este encuentro, asumimos la Defensa del IXOFILLMOGEN (entendido como todas las formas de vida existente en la mapu), como un compromiso articulador de la lucha por los derechos mapuche, porque bajo el pensamiento mapuche ninguna de las reivindicaciones actuales de nuestro pueblo se puede entender fuera de este concepto. Así, la reconquista de cada espacio territorial implicará la reposición del IXOFILLMOGEN y nuestra correcta y respetuosa inserción como CHE, cuyo camino lo entrega el AZMAPU.</li>
<li>La explotación y el extractivismo de nuestras fuentes y reservas de aguas, de nuestras tierras y su vegetación natural así como de su componente espiritual nos tiene en grave riesgo, incluido a las sociedades no indígenas marginadas y vulneradas en sus derechos elementales. En ese sentido valoramos y acogemos el amplio apoyo y compromiso de diferentes expresiones organizacionales urbano-poblacionales, profesionales y de la sociedad civil de oposición a distintos megaproyectos, que han acogido y comprendido esta Defensa por el IXOFILLMOGEN. Mientras tanto, a los mapuche que no luchan y se entregan en dudosas “negociaciones”, aplicaremos las herramientas de nuestro propio Derecho como son el GVLAM y NUXAM a fin de que vuelvan a la práctica de nuestra cultura y asumamos conjuntamente la defensa de la vida.</li>
<li>Próximamente, y en menos de tres meses, convocaremos a una gran movilización conjunta de Defensa y Protección del IXOFILLMOGEN como consigna y trasfondo, para lo cual comunicaremos de manera oportuna fecha y lugar. Mientras tanto, y a partir de ahora aquello se expresará de manera concreta en cada territorio, reservándonos los mecanismo<strong>s y </strong>tipo de acciones. Continuaremos nuestras movilizaciones pese al silenciamiento de los medios de comunicación que están al servicio del poder económico y del gobierno de turno. Marichiwew¡¡</li>
</ol>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lofmapu Kolliko, Quilape Lòpez, curacautin</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lofmapu Rdalko</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lofmapu Koretue</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lofmapu Venancio Cheuquepan</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lofmapu Xapilwe</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lofmapu Temukuykuy</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lofmapu Reigolil, Curarrewe</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Parlamento Mapuche de Kozkoz</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lofmapu Mawizache – Alto Antiquina, Lleulleu</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Coordinadora Ciudadana NO ALTO MAIPO</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Jóvenes por la Defensa del río Cautin</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lofmapu Montre, Perquenco</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Lofmapu Antonio Epuñan en Oposición a Termoeléctrica en Freire</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Coordinadora de Organizaciones Populares de Peñalolen</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/curacautin.jpg"><img alt="curacautin" class="aligncenter size-full wp-image-8110" height="406" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/curacautin.jpg" width="829" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-67160707968362204792016-03-29T01:25:00.000+02:002016-03-29T01:25:15.658+02:00Colelo – Identidad Mapuche, hijo del Konun Wenu, con todo el newen en gira Wallmapu – Santiago<div style="text-align: justify;">
El jueves 31 de marzo se presenta en la Sala Master en Santiago.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Colelo, Identidad Mapuche, el viernes 18 de marzo el artista Mapuche se presentó con un lleno de público en el aula magna de la Universidad Católica de Temuco con la participación de la cantautora Evelyn Cornejo, Juanjo Montesinos, Domo Newen y Siete Días de Lluvia, en una memorable jornada que enmarca una nueva gira del artista, quien también se ha presentado en estos días en actividades relacionadas a la defensa y recuperación de las aguas y territorios en la ciudad de Temuco.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Pablo Sandoval Hueche, COLELO, nace en la Comunidad Mapuche Witramalal, comuna de Padre las Casas en la llamada Región de la Araucanía. Se desenvuelve desde muy pequeño en la música de raíz mapuche, difundiendo su trabajo en presentaciones de nivel regional y nacional, con varios registros musicales y también con giras por Europa. El artista tiene más de 10 años de trayectoria escenográfica y un amplio reconocimiento, siendo un referente del canto y del Pueblo Mapuche.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ahora los rumbos de Colelo son al PikunMapu, a Santiago, en efecto, este jueves 31 de marzo, tiene concierto en la sala máster de la Universidad de Chile (Miguel Claro 579), a partir de las 20 horas, donde nuevamente compartirá escenario con la cantautora chilena Evelyn Cornejo, en un concierto sobre territorios ancestrales con todo el newen del sur.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El hijo del Konun Wenu (cerro sagrado en la comuna de Padre las Casas que fue arrasado), en gira por Santiago, luego de un importante recorrido en el sur de Chile, señalando: “Quiero entregar en otras tierras lo aprendido y recopilado, plasmarlo en la verdad de los acontecimientos que ocurren en el sur y dar a conocer el amor, la espiritualidad de nuestro pueblo como también las injusticias y delitos que están ocurriendo en los distintos territorios del sur del wallmapu”, indicó el artista.</div>
<div style="text-align: justify;">
<u>Evento Facebook concierto sala master, Universidad de Chile, Santiago, <strong><a href="https://www.facebook.com/events/1027985507275621/" target="_blank">hacer click aquí</a></strong></u> /</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u>VER VIDEOS</u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u><br /></u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<u>Levantate a organizar</u></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><br /></u></div>
<div style="text-align: justify;">
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Iu-aLZKCDxE" width="560"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Iu-aLZKCDxE">https://www.youtube.com/watch?v=Iu-aLZKCDxE</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
AFAFAN <iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/huQUnOKOWVQ" width="560"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=huQUnOKOWVQ">https://www.youtube.com/watch?v=huQUnOKOWVQ</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
SENTIR VIVIR</div>
<div style="text-align: justify;">
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/UysPGCt7xkM" width="560"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=UysPGCt7xkM">https://www.youtube.com/watch?v=UysPGCt7xkM</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-27245366122223627982016-03-29T01:22:00.002+02:002016-03-29T01:22:35.258+02:00Protestas contra invasión y saqueo territorial en la Araucanía por proyectos de inversión<div style="text-align: justify;">
En el marco de lo que fue el día internacional por el agua, una delegación compuesta por más de una treintena de personas de diversas agrupaciones convocadas por la Red por la Defensa de los Territorios, realizó un mitin, un punto informativo y un punto de prensa el lunes 21 de marzo a partir de las 11,15 de la mañana en el frontis del edificio intendencia en la Ciudad de Temuco.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<u>A continuación nota, luego acceso a registro fotográfico realizado por Ximena Aguilera de Feufro y enseguida, registros de audio y audiovisual realizado por Radio Manque</u>.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
En el mitin realizado el lunes 21 de marzo en Temuco, se dio a conocer el emplazamiento que se realizó al gobierno central ante la posición que el actual intendente de la Araucanía, Andrés Jouannet, viene manteniendo a favor de intereses de atentatorios proyectos de inversión, principalmente de energía, los que son considerados como parte de una cadena de saqueo, invasión y atropellos a derechos, según señalaron manifestantes.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La delegación compuesta por representaciones de organizaciones sociales de Temuco, como asimismo, por representaciones de expresiones que defienden los territorios en varios puntos de la Araucanía, dio a conocer a través de sus vocerías la situación por la cual atraviesan a causa de proyectos de inversión, entre ellas, estuvo la intervención de <strong>Yannette Mella</strong> de la Comunidad Mapuche Antonio Epuñam de Freire en cuyo territorio recientemente se aprobó una termoeléctrica de biomasa (Rakun S.A). Asimismo<strong>, Simón Crisóstomo Loncopan</strong> del Lof Trankura, cuyo territorio mantiene la amenaza de un proyecto hidroeléctrico Añihuerraqui (GTD Negocios) en pleno lugar sagrado Mapuche y que fue aprobado por el gobierno regional en agosto del 2015. También dio a conocer su situación el dirigente <strong>Jonathan Orellana</strong>, presidente del Comité de defensa de derechos ciudadanos “Agua y Bosque” de la villa Amargo de Collipulli, lugar donde pretende emplazarse un mega proyecto hidroeléctrico denominado “Agua Viva” en el río Renaico y que se encuentra en evaluación ambiental. De la misma forma, <strong>Alvaro Herrera</strong>, de la organización VIVE CURACAUTÍN, dio a conocer las amenazas por la cual atraviesa el río Cautín en dicha localidad donde se aprobó desde el Comité de Ministros el proyecto hidroeléctrico Doña Alicia y que hoy además se encuentra amenazado por otros, como el de Hueñivales del empresario Juan Claro; y finalmente, <strong>Nelson Calfullán</strong>, de la defensa territorio Melipeuco, se refirió a la situación por la cual atraviesa el territorio ante múltiples proyectos hidroeléctricos y líneas de alta tensión.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Al lugar asistieron también representaciones de organizaciones sociales de Temuco, tales como dirigentes y miembros de la Federación de estudiantes de la Universidad de la Frontera, encabezada por su presidenta <strong>Noelia Garrido</strong>. Al respecto, desde FEUFRO se señalaba lo siguiente con respecto a esta actividad: “Se ha desplegado en la Intendencia esta manifestación que tiene como objeto informar y denunciar sobre los atropellos que reciben las comunidades que viven en nuestro territorio, como también, la serie de repercusiones negativas que tienen los distintos tipos de actividades económicas de grandes empresas nacionales e internacionales, en donde el “modelo nacional de carácter extractivista” permite la sobreexplotación de nuestros recursos naturales, devastando nuestra naturaleza, contaminando nuestro entorno, además de acorralar a las comunidades que viven en estos suelos. Este escenario, además es sustentado con una política estatal que intervienen de manera agresiva y cuasi delictiva en los territorios, enfrentando a todos quienes levantan la voz por frenar la serie de proyectos que intervienen de manera no sustentable en nuestro territorio. Nuevamente el Capital y el Estado son cómplices de la usura de una minoría a costa de la gran mayoría.”, señalaban, agregando que la motivación es la defensa de nuestra tierra, la defensa de las aguas y la solidaridad entre pueblos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Cabe consignar que en la Región, de acuerdo a la información entregada por la Red por la Defensa de los Territorios, hay 100.000 personas sin agua lo que se considera una afectación directa de la industria forestal. Hay 635.000 hectáreas de plantaciones forestales de pinos y eucaliptus en la Araucanía y pretenden seguir expandiéndolo. En los últimos 40 años se han perdido 300.000 hectáreas de bosque nativo. Hay 26 proyectos de energía aprobados en los últimos años y el gobierno proyecta 40 centrales hidroeléctricas y más de 100 minihidros, bajo la promoción del actual intendente Joauannet. Hay más de 22 mil toneladas de basura descontroladas mensualmente de manera ambiental y sanitaria, contaminando tierras, aguas y aire, razones por las cuales desde el área de comunicaciones de la Red por la Defensa de los Territorios, se ha señalado que el actual intendente debería salir de su cargo ante esta grave crisis y saqueo que enfrenta la Región.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Para el área de comunicaciones de la Red por la defensa de los territorios, se señaló lo siguiente: “Es importante señalar que en un región donde el diálogo es fundamental para la construcción de paz, justicia y entendimiento, donde los hechos de violencia se han incrementado con la figura del actual intendente, el mismo, se ha negado a dialogar con referentes de la Defensa de los Territorios, a pesar de que formalmente se le ha solicitado desde noviembre del año 2015 en reiteradas ocasiones, sin embargo, se ha negado.”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
En el lugar se anunció que se realizará un importante encuentro plurinacional el día 23 de abril en Temuco con una amplia solidaridad donde asistirán miles de personas para manifestarse por la defensa de los territorios y las aguas. Asimismo, se realizará un encuentro con la asistencia de una amplia delegación de representaciones sociales de diversas localidades de Chile en la localidad de Melipeuco, el día 24 de abril, lugar gravemente afectado por múltiples proyectos de energía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u>REGISTROS</u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u><br /></u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u>Ver registro de imágenes por Ximena Aguilera – Feufro</u></strong><u> – <a href="https://www.facebook.com/media/set/?set=a.1674046972846813.1073741832.1596675027250675&type=3" target="_blank"><strong>Hacer click aquí</strong> </a>/</u></div>
<div style="text-align: justify;">
<u><br /></u></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u>VER REGISTROS AUDIO Y AUDIOVISUAL POR RADIO MANQUE</u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u><br /></u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Entrevista a Jonathan Orellana, presidente del Comité de defensa de derechos ciudadanos “Agua y Bosque” de la villa Amargo de Collipulli /</strong> <strong><u>Por Radio Manque</u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><u><br /></u></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="200" id="audio_10895922" scrolling="no" src="https://cl.ivoox.com/es/player_ej_10895922_4_1.html?c1=ff6600" style="border-image-source: none; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-sizing: border-box; width: 100%;" width="300"></iframe> <a href="http://cl.ivoox.com/es/testimonio-jonathan-orellana-integrante-diversas-organizaciones-audios-mp3_rf_10895922_1.html">http://cl.ivoox.com/es/testimonio-jonathan-orellana-integrante-diversas-organizaciones-audios-mp3_rf_10895922_1.html</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6582360131176501641.post-1788535376671559602016-03-29T01:20:00.002+02:002016-03-29T01:20:30.992+02:00Ercilla: Comunidad inició recuperación de terrenos donde pretenden emplazar mega parque eólico<div style="text-align: justify;">
Comunidad Mapuche de Malleco inicio recuperación de tierras sobre espacio que pretenden construir un mega parque eólico aprobado por el gobierno regional de la Araucanía.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>A continuación la nota realizada por Kutral Weichan de Werken.cl y distribuído por proyecto Ñuke. </strong></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><br /></strong></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
MALLEKO/ La reivindicación de tierras es un acto legítimo, necesario y urgente, tanto como para el desarrollo espiritual, la articulación política, la necesidad económica y el trabajo diario de las comunidades mapuche para sustentar a las familias que las integran, un importante ejercicio autonómico en tiempos donde el asistencialismo empresarial- estatal impera para frenar procesos y anestesiar movimientos. Pero además de lo señalado, tiene un carácter de ejercer justicia, a la forma mapuche y esto debido a que en Wallmapu se negocian grandes proyectos de inversión capitalista, que pretenden instalarse en territorios ancestrales y causando estragos tanto en el plano social, ambiental como espiritual, ya que para la cosmovisión mapuche, la comunidad tiene un vínculo sagrado con la tierra y el agua, los espacios ceremoniales, los ancestros, las fuerzas y energías naturales que allí habitan. Estos elementos vitales conviven en una relación respetuosa e inseparable, en este contexto los mega proyectos que destruyen la tierra y la integridad de las comunidades que habitan el amplio territorio no tienen justificación alguna, solo generan grandes ganancias y alimentan el espiral de movilizaciones y de resistencia cada vez más agudizada.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Es así como comunidades mapuche de la zona de Malleko siguen levantando sus banderas de lucha y recuperación de tierras en diversos puntos, avanzando sin retroceder, reivindicando territorios ancestrales que en muchos casos también son para hacer frente a la amenaza que generan las grandes industrias extractivas como la forestal y mega proyectos energéticos, como es el caso del Parque Eólico Los Trigales de la empresa Atacama Energy, aprobado por el gobierno sin consulta a las comunidades mapuche autónomas de la comuna de Ercilla y que ahora se encuentra en proceso de construcción, del cual ya han “destroncado” arboles de cientos de años de antigüedad, para habilitar los predios para sus instalaciones, sacando de raíz grandes árboles para que no quede constancia de que allí vivieron por cientos de años aquellos robles que sobrevivieron durante la historia a las quemas que hicieron los colonos invasores, para expulsar a las comunidades mapuche de esos territorios, reducir a cenizas las rukas junto con el bosque nativo y convertir la espesura silvestre en campo cultivable, para expandir sus latifundios y futuros negocios en los territorios usurpados. Hoy en día las huellas de aquella sangrienta historia siguen haciendo eco en el Wallmapu, son una fuerza matriz que moviliza a las comunidades a recuperar sus tierras. Junto a eso, el pensamiento conservador y capitalista de los grandes usurpadores continúa y es así como en la actualidad estos propietarios aceptan la llegada de los mega proyectos para seguir lucrando a costa de la intervención y devastación de la tierra y el agua.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
En este recorrido werken.cl acompañó al Lof en Resistencia Rodrigo Melinao Lican, afectado directamente por la construcción del Parque Eólico en Pailahueque, del cual se oponen tajantemente y afirman que por ningún motivo van a negociar con la empresa ni con autoridades estatales, tampoco van a dejar que la empresa haga sus instalaciones que van a afectar transversalmente el territorio en todos los aspectos. “Vamos a luchar hasta con la vida si fuese necesario, los peñis de verdad lo saben, a nosotros nos asesinaron a sangre fría a Rodrigo Melinao por ser un weichafe, nos han encarcelado y aun así hemos seguido luchando hasta las últimas consecuencias”… Dice un integrante de la comunidad que prefiere mantener su anonimato. “Algunas comunidades hacen show de que están luchando, pero eso se da en algunos casos y es para luego obtener ganancias económicas, para negociar y conformarse con migajas, para ganar proyectos, para obtener cargos públicos, para acomodarse, los peñis de verdad saben de lo que hablo”, dice.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Entramos a los predios que están en reivindicación territorial a hacer actividades propias de los procesos de recuperación, como el de posicionarse en los predios instalando carteles con consignas y banderas mapuche, habilitando el territorio para que las comunidades y sus familias a futuro se puedan desenvolver libremente en el lugar. En el camino pudimos constatar el grave daño que está haciendo la empresa Atacama Energy en los predios donde pretende instalar el Parque Eólico de 43 aerogeneradores. Un “drone” circulaba por el cielo, proveniente de la base de policía militarizada que se está instalando en Pailahueque (ver nota), a solo unos kilómetros donde se encuentran los predios donde sería el parque eólico y donde se desarrollan varias reivindicaciones territoriales de comunidades mapuche.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/parque-eolico-malleco.jpg"><img alt="parque eolico malleco" class="aligncenter size-full wp-image-8084" height="527" src="http://www.mapuexpress.org/wp-content/uploads/2016/03/parque-eolico-malleco.jpg" width="671" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
http://www.mapuexpress.org/</div>
ChileNewenMapuchehttp://www.blogger.com/profile/18165049827098041936noreply@blogger.com0