jeudi 21 mai 2015

Normativa sobre semillas en América Latina al servicio del poder corporativo

Las industrias agroquímicas y biotecnológicas han dedicado muchos esfuerzos para poder transformar a la semilla en mercancía, lo que no resulta muy fácil, pues a diferencia de un objeto inanimado, la semilla es un ser vivo que se reproduce, por lo que los campesinos pueden volver a usarlas, mejorarlas y conservarlas de manera indefinida, como se ha hecho desde que se desarrolló la agricultura hace unos 10 mil años. Esto dificulta enormemente la posibilidad de controlar empresarialmente las semillas.

En este esfuerzo las empresas han desarrollado mecanismos legales y mecanismos tecnológicos para poder controlarlas.

Con este libro, la RALLT hace una contribución a este debate. Aquí analizamos las legislaciones nacionales en materia de leyes de semillas, propiedad intelectual y normativas sobre acceso a recursos genéticos; los tratados internacionales en los que estas leyes se sustentan, así como lo negociado en los tratados bilaterales de libre comercio. Además se hace un análisis de cómo lo que las empresas no han podido alcanzar a través de las normas, lo hacen a través de contratos.

leer aqui 

http://redendefensadelmaiz.net/wp-content/uploads/2015/01/Normativas-sobre-semillas.pdf


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Amplias y activas movilizaciones de estudiantes secundarios por derechos


Imagen: Manifestación en Temuco (Foto: Cordón estudiantil secundario)

En diversas localidades de Chile el movimiento estudiantil secundario ha venido realizando diversas manifestaciones en estos últimos días, recordando a los dos jóvenes asesinados en Valparaíso, en repudio al imperante sistema de corrupción del País entre sectores políticos y empresariales y en rechazo a la mala reforma de educación que se pretende imponer, donde organizaciones estudiantiles señalan exclusión y desviación de las propuestas para que el sistema público garantice e implemente los derechos humanos educacionales.   

El martes 18 de mayo se desarrollaron en Santiago  concurridas manifestaciones, en la mañana y por la tarde,  las cuales fueron disueltas por Carabineros utilizando el carro lanzaagua y lanzagases. Frente a esto los estudiantes secundarios defienden el derecho a la movilización: "Luchar no es delito", dicen las consignas con las que defienden las manifestaciones sociales.

Por su parte, un amplio grupo de estudiantes, con la convocatoria de “Juventud Revelde” protagonizó este miércoles una toma en el ex Congreso Nacional en Santiago con la consigna “Que se vayan todos”. Varios de los estudiantes fueron detenidos por Carabineros. En los actos de protestas estaba la conocida dirigenta Eloísa González, quien también fue detenida.

En tanto, en Valparaíso y La Serena, también se han llevado masivas y activas manifestaciones de secundarios en recuerdo de los estudiantes asesinados y en repudio a la corrupción con directo emplazamiento al funcionamiento del Congreso de la República.

Este miércoles en la Facultad de Educación de la Universidad de Concepción, los estudiantes secundarios del Cordón Secundario Rodrigo Cisternas realizaron una exposición de su proyecto a los estudiantes de diversos liceos de Concepción con la idea de transformarse en un referente de las luchas secundarias a nivel local.

En Temuco, diversas asambleas y manifestaciones se vienen realizando. Varios Liceos públicos como el Armado Dufey, el Liceo Gabriela Mistral y el Pablo Neruda,  han sostenido amplios espacios participativos y respectivos paros, donde han evaluado el contexto general y los llamados de la ACES a nivel nacional. Asimismo, estudiantes del Liceo Gabriela Mistral decidieron salir a las calles este miércoles 20 de mayo con cerca de doscientos estudiantes  y acudir a los otros establecimientos que estaban en paro,  reuniéndose luego con estudiantes del Liceo Pablo Neruda donde se sumaron unos quinientos estudiantes más, recorriendo varias calles de Temuco y sumándose más tarde los estudiantes del Dufey, realizando una masiva manifestación en Temuco.

“La manifestación fue porque se está conmemorando las dos muertes de los estudiantes en Valparaíso, asimismo se están levantando demandas estudiantiles a nivel local y nacional, existiendo demandas de estudiantes secundarios que son puntuales junto a varias otras que convergen con el movimiento universitario, como parte de una expresión social y popular más amplia con sectores de trabajadores”, indicó Eduardo García vocero de la ACES Cautín.

La dirigencia estudiantil de estudiantes secundarios en Temuco veló para que esta movilización no fuese intervenida por fuerzas públicas policiales, asegurándose el derecho a la libertad de expresión y manifestación, concluyendo sin incidentes ni detenidos.



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Interponen recurso a favor de estudiantes de la UFRO de Temuco por hostigamientos y hechos de violencia


(Nota, audio e imágenes) Este 20 de mayo se presentó en la Corte de Apelaciones de Temuco un recurso a favor de Matilde González, estudiante de la Universidad de la Frontera, dirigente estudiantil y pareja del presidente de la federación de estudiantes de la UFRO, quien ha sido víctima de situaciones de hostigamiento y amenazas por parte de desconocidos, las que han ido dirigidas a su persona y a quienes asumen la dirigencia.

Asimismo, el abogado patrocinante de la causa, Cristian Rodríguez, argumentó que la acción también tiene como alcance la situación que han debido enfrentar numerosos estudiantes como consecuencia de actos represivos y de violencia por parte de agentes estatales policiales, uniformados y de civil.
Por su parte, el Presidente de FEUFRO, Ricardo Lüer, indicó que no van a permitir 

amedrentamientos de ningún tipo y que frente a  tipo de situaciones se ha fortalecido la unidad estudiantil junto a otros sectores del movimiento social, como son los trabajadores.

Matilde González por su parte, dio cuenta en detalle de los hechos sobre estas  prácticas que ha sido víctima, presentando junto al abogado el recurso, comentando que casos como estos ya han ocurrido en otras oportunidades, haciéndose necesario denunciarlos y terminar con estos abusos ilegales.

Por su parte, la presentación del recurso se hizo en compañía de representantes de organizaciones estudiantiles, de la federación de sindicatos del Retail, de la Federación de trabajadores dela salud municipal, de la Red por la defensa de los territorios.

Escuchar entrevistas en AUDIO: Cristian Rodríguez, Matilde González y Ricardo Lüer 









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Tres referentes de un comunidad mapuche están acusados por defender territorio ancestral


En diálogo con radio Puel Mapu, Relmu Ñamku, iñal logko de la comunidad Winkul Newen, ubicada en el centro de la provincia de Newken, afirmó que, con este proceso, se busca criminalizar la defensa del territorio mapuce. 


Escuchar el reporte de Radio Puel Mapu: archive.org

Desde 2012 la comunidad Winkul Newen lleva adelante una férrea defensa del territorio ancestral mapuce contra la petrolera Apache, que tiene en dicho lugar nueve pozos petroleros.

Finalmente, tras la audiencia realizada en abril, se estableció que el próximo 22 de junio comenzará en Zapala, un juicio por jurado, donde Ralmu Ñanku, Martín Maliqueo y Mauricio Rin autoridades de la comunidad Winkul Newen están acusados de tentativa de homicidio y daños agravados.

El 28 de diciembre de 2012 mientras la comunidad intentaba ser desalojada una oficial de justicia resultó lastimada por lo que desde entonces se acusó, en una primera instancia, a las autoridades de la comunidad Winkul Newen de atacar a una trabajadora del Estado.

En diálogo con radio Puel Mapu, Relmu Ñamku, iñal logko de la comunidad Winkul Newen, ubicada en el centro de la provincia de Newken, afirmó que, con este proceso, se busca criminalizar la defensa del territorio mapuce. “Discutimos con la oficial de Justicia que fue la que posteriormente quedó lastimada en medio del desalojo, no sabíamos quién era. Finalmente, cuando se está yendo, le da la orden a las topadoras para que ingresen. Cuando ocurre eso, la comunidad resistió con piedras que es lo único que había en el lugar porque las topadoras ya venían sobre nosotros, sobre nuestros hijos. Era una cuestión de defensa básica para que no nos pisara esa topadora”, relató.

Producto de la contaminación que genera este tipo de actividad petrolera, en la comunidad se han registrados casos de mal formación genética como fue el caso de una beba que falleció un día antes del desalojo.

Escuchar a Relmu Ñamku: archive.org



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La violencia estructural en la Región de la Araucanía


El término violencia estructural remite a la existencia de un conflicto entre dos o más grupos sociales (normalmente caracterizados en términos de género,  clase,  nacionalidad, identidad,) en el que el reparto, acceso o posibilidad de uso de los recursos y bienestar, es resuelto sistemáticamente a favor de alguna de las partes y en perjuicio de las demás, debido a los mecanismos de estratificación social.
En la Región de la Araucanía durante todo el siglo 20, el Pueblo Mapuche ha debido enfrentar el despojo de sus tierras, la negación de su identidad, idioma, pertenencia, espiritualidad, religiosidad. Hoy, la superficie de la región en manos de comunidades mapuche no es más que un 20 % y allí, se ha intensificado la pobreza, el reduccionamiento, el desplazamiento forzado de la población (70 % urbana) y para más, una serie de imposiciones e instalaciones que han generado verdaderos debacles, como son basurales, plantas de aguas servidas, forestales, entre otros.

Una concejala por Temuco, vinculada a la derecha, señalaba recientemente que no es concebible izar la bandera mapuche ya que Chile es un estado unitario, una sola nación y que los mapuches ya están en la bandera a través del rojo por “la sangre de los araucanos”. Paradójicamente, quienes intentan negar la realidad y la milenaria existencia mapuche, presentan dobles nacionalidades “chilena – francesa”, “chilena – alemana”, “chilena – italiana”.

En estos últimos años, diversas campañas publicitarias y mecanismos de presión  para hacer entrever a “grupos minoritarios” ligados a causas mapuches como responsables de sistemáticos atentados y de un “amplio terrorismo”,  junto a generalización de casos y situaciones de violencia, son parte de las iniciativas que sectores conservadores y algunos ultras de la Región de la Araucanía han venido impulsando, abrazando causas de paz que van aparejados de la negación y la violencia hacia un pueblo en su conjunto: el Mapuche.

El senador Alberto Espina, en el marco de los inicios del denominado “plan de operación paciencia” y que involucraba un plan de criminalización a toda causa mapuche en proceso de recuperación de tierras y protesta social, publicitaba en diciembre del 2012 una lista de 20 sitios web que según a su juicio, promovían el “terrorismo mapuche”, refiriéndose a Asociación ilícita, conspiraciones, etc., involucrando a una serie de medios independientes que por el sólo hecho de informar en el marco de la libertad de expresión, quedaban categorizados bajo estos conceptos.

Desde hace un buen tiempo, han comenzado a aparecer volantes llamando a asesinar a mapuches e incluso sitios web racistas, homofóbicos y anti marxistas, con sendos mensajes violentistas, con llamados abiertos a matar y masacrar, como ocurre con uno llamado “El Araucano”, almacenado en un worpress, que se refiere a la existencia de un grupo paramilitar llamado "Húsar", sin embargo, se guarda silencio, mostrándose así la parcialidad de algunos en la denominada “paz”, mientras el ministerio público brilla por su ausencia.  

El mismo personero, señaló en sus momentos vínculos mapuches con las Farcs (cuestión nunca comprobada y desmentida hasta por el propio gobierno de Piñera) y de atentados terroristas vinculados a mapuches, como ocurrió con los focos incendiarios del 2012, en una campaña encabezada por el ex ministro del interior Rodrigo Hinzpeter, el diputado Edwards, el ex intendente de la Araucanía, Andrés Molina.

Frente a campañas como estas, una persona luego de su trabajo diario llega a su hogar, enciende el televisor y observa y atiende la terminología e imágenes sobre: “incendios, terrorismos, violencia, mapuches y brigadistas forestales muertos”, logrando así propósitos de construcción de una realidad. La intervención  del universo cognitivo de una buena de la ciudadanía a través de medios comerciales empresariales, logran su objetivo ya que no existe el tiempo para contrastar esa información, siendo parte de las intenciones de imponer una sesgada verdad bajo visiones del terror y el pavor.

Sin embargo se guardó silencio ante las supuestas investigaciones del Ministerio Público sobre tesis de autoatentados que involucraba la quema de plantaciones forestales relacionadas a cobros de seguros  y plagas que se han expandido por pinos, como ocurre con la avispa taladradora. Las denuncias por autoatentados vienen desde hace muchos años, con hechos que se remontan al año 1999, 2000 y 2001, en pleno periodo de empresas de seguridad que eran encabezadas por ex agentes de la CNI como sucedió con la empresa Osepar y el ex agente Alfredo Rodríguez. 

Estas informaciones no han tenido cabida real y seguimiento en los medios masivos comerciales.

JUSTICIA Y PAZ

El Mapuche es visto como enemigo, como potencial problema, que debe ser reprendido. El Estado se presenta, entonces, como poder de policía militarizada, reprendiendo y cohibiendo y con discursos como el del subsecretario del Interior, Mahmud Aleuy, quien aseguró el sábado 16 de mayo en Temuco que las comunidades declaradas como violentistas no recibirán tierras dentro del programa de restitución llevado adelante por el Estado, indicando “El Gobierno sólo comprará tierras a comunidades mapuche pacifistas y a arrepentidos”, publicaba así soytemuco.cl

La paz que algunos quieren proyectar, es esa que busca al Mapuche domesticado y sometido. ¿Quién no quiere paz? Pero la paz se construye con justicia y no a través de la intensificación de aparatos represivos que con el propósito de dar “seguridad” a la propiedad privada de algunos, se tenga que someter a una buena parte de la población regional bajo violentas condiciones estructurales y coloniales.

No es posible dar vuelta una página cuando las injusticias reinan. ¿No es violencia acaso que miles de personas  en su mayoría mapuche tengan que vivir sumergidas en los basurales de las ciudades que son descargados en las tierras de comunidades? ¿No es violencia los actos de genocidio y colonialismo cometidos por el estado y sectores del latifundio colonial sin que existan mecanismos efectivos de reparación en el presente? ¿No es violencia los incendios intencionales a los pocos ecosistemas y bosque nativo en la cordillera en medio de intereses forestales y mineros?  

¿No es violencia que el modelo forestal de monocultivos de plantaciones de pinos y eucaliptus sequen las aguas, erosionen las tierras y se reemplace tierras cultivables o de bosque nativo, matando la vida rural? ¿No es violencia que en las tierras ancestrales se quieran imponer atentatorios proyectos energéticos afectando la vida de numerosas familias rurales? ¿O la amplia contaminación con agro tóxicos o la contaminación de ríos, esteros y valles que la celulosa ha venido causando en Mininco-Renaico-Collipulli? Esta realidad violenta, no ocurre en los latifundios coloniales, ocurre en las tierras de comunidades mapuche y de pequeños campesinos chilenos pobres.

Hoy,  sectores ligados a empresas forestales y latifundios coloniales hablan de paz, pero negando la violencia que muchos deben enfrentar en esta región. Hablan de detener atentados, pero no se cuestionan que entre sus huestes hay grupos violentistas y que no tienen reparos algunos de cometer atentados para culpar o incriminar a otros.  Hablan de los actos violentos de recuperación de tierras, pero tampoco generan propuestas para que se reparen tierras ancestrales de manera correcta y pacífica.

Existe una evidente intención de que se mantengan “zonas rojas”, polarizando el ambiente, así las injusticias sobre impactos de las forestales y el control feudal de latifundistas se mantienen intactos, manteniendo la  geopolítica indemne en amplios territorios, bajo los cimientos del racismo, la intolerancia y la desigualdad.

En septiembre del 2012 aparecía en los medios comerciales que se había encontrado un arsenal de armas en la casa de un latifundista, compuesto por tres pistolas, cuatro rifles, tres escopetas, un revólver calibre 22, dos bombas lacrimógenas y munición de distintos calibres. Algunas de ellas tenían problemas de documentación. Las armas son de Jorge Temer, sindicado de estar vinculado a grupos ultras e incluso, se ha solicitado que se investigue su posible participación en atentados y sistemáticas amenazas a comuneros mapuche, pero, todo quedó en el vacío.

En abril del 2015, aparecía en medios que un grupo de agricultores junto a carabineros, lograban detener la recuperación de tierras de un fundo en Vilcún  por parte de comunidades Mapuche. Se denunció desde la comunidad que la arremetida de los latifundistas fue violenta y con armas e incluso, se difundió un video donde se mostraba que por medio de un vehículo de tracción, era despojado un chemamúl, figura ceremonial mapuche que había sido planteado por los ocupantes, en medio de gritos de triunfalismo por parte de los “defensores”. Por la situación, quedaron comuneros heridos y se publicitaba y destacaba en algunos medios,  que un agricultor resultó herido, se trataba de Alan Cooper, quien ha amenazado públicamente con disparar a mapuches y está relacionado con la participación en el asesinato del general René Schneider, en octubre de 1970, hecho por el cual fue condenado a 541 días, en grado de complicidad.

Lo descrito, no intenta señalar la inexistencia de actos violentos por parte de ciertos sectores que reivindican derechos o establecen mecanismos de protestas frente a lo que se denomina injusto, se intenta contextualizar un cuadro de violencia estructural que es negado, que tiene diversas matices y que no es posible ocultar, más aún, en una región, donde algunos hablan de paz y por atrás,  transitan en completa impunidad grupos violentistas ligados a sectores ultras del sionismo, del fascismo y el neo nazismo, existiendo la particularidad que en la Araucanía, andan de la mano, bajo la pasividad de organismos públicos y de derechos humanos.

Alfredo Seguel



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mercredi 20 mai 2015

Saber ancestral: TRAFKINTU en Curarrehue este fin de semana


La Red de Ferias Walüng de Curarrehue ha sido una de las activas instancias que ha venido recuperando y revitalizando esta importante institución ancestral: El Trafkintu, que ha permitido recobrar el intercambio de semillas, plantas y diversas especies y productos naturales entre comunidades y territorios, como asimismo, diversos conocimientos y saberes.

Un nuevo encuentro de intercambios se desarrollará el sábado 23 de mayo en el espacio de la Feria Walüng en tiempos de Rimü (Otoño), como parte de la tradición.

Una de las forjadoras de la feria, Ana Epulef,  hace la cariñosa invitación: “Queridos amigos/as, esta gente maravillosa de la comunidad Walung, los espera el día sábado 23 para participar en el Trafkintu, están muy bienvenidos, habrán: semillas, Plantas, habrá mate y mucha conversa y espacio para compartir, encontrarnos, conocernos y reconocernos, y vivir lo que somos,  hijos/as de la gran madre sagrada que acogerá nuestras semillas. Les esperamos a partir de las 8 de la mañana,  estaremos allí en los espacios de Feria Walung Curarrehue”.

Se señala asimismo: “Se pide llevar semillas criollas, plantas libres de agrotóxicos, productos elaborados por las propias manos, ya sea arte o alimenticio” (Y no olvidar Rokin para compartir).
El Trafkintu, hace referencia a una tradición ancestral de la cultura mapuche.  

Esta forma de intercambio permitía ponerse de acuerdo en las especies lo que consolidaba la economía comunitaria pudiendo complementar sus recursos con los de otras comunidades locales.

Con el tiempo esta ceremonia ha experimentado cambios los que han permitido que se realice en cualquier momento que se necesite intercambiar semillas o plantas, configurándose actualmente en una práctica social y cultural, que representa una instancia colectiva donde ese potencial de conocimiento y sabiduría tradicional, se pone en acción en un evento en que la participación de las personas, es un hecho concreto, bajo ciertos protocolos.

Cabe consignar que el espacio de la feria Walüng, queda muy cerquita del poblado y fácil de llegar. Queda a metros de la carretera, ante de la llegada a Curarrehue, desviar en cruce camino a Pangui y transitar hasta borde río trankura, en un hermoso paraje,  sector conocido como “pichi Kurarrewe”.
Por su parte, también en el espacio de la feria, el viernes 22 de mayo,  se desarrollarán talleres de: “agroecología, buen uso de suelos y terrazas”. Asimismo, se llevará a cabo uno de  ginecología natural.






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Marcha contra la transnacional Monsanto este sábado 23 de mayo


Fotografía: Andrés Pino (archivo RBB)

“Por nuestra alimentación, por la tierra, en defensa de nuestras semillas nativas” es parte del mensaje que se entrega en la convocatoria a la marcha este sábado 23 de mayo en Temuco, así como en diferentes puntos de Chile, para manifestarse en contra de la transnacional de los transgénicos y agrotóxicos: Monsanto.

“Temuco se suma a la marcha nacional e internacional contra Monsanto. Una empresa que atenta contra la biodiversidad en el mundo. Por nuestra tierra libre de agrotóxicos y transgénicos y la salud y bienestar de nuestra gente”, indican referentes convocantes, la que se iniciará  a las 12:00 hrs en la plaza Teodoro Schmidt (Lautaro), siendo “un deber informar a lxs que no conocen ésta realidad en el país”, indican, agregando: “Saldremos a la calle a manifestarnos por nuestros derechos y recuperar la soberanía de las semillas, exigir nuestros derechos por una buena calidad de los alimentos, alimentos etiquetados, y eliminación de agrotóxicos que dañen nuestra salud!”

A nivel País los referentes que han estado llamando a manifestarse contra esta transnacional son: campaña “Yo no quiero transgénicos”, RAP Chile, Revolución de la Cuchara, ALMAZEN de vida, Semillas libres, entre otros.

¿Quién es Monsanto?

BAYER, MONSANTO Y SYNGENTA son las transnacionales de mayor poder en el mundo del agro negocio y severamente cuestionadas por diversos sectores defensores de la vida y la soberanía alimentaria.

En el caso de la multinacional Monsanto,  se presenta como una compañía agrícola, que aplica innovación y tecnología a fin de que los productores de todo el mundo aumenten su producción. Pero, ¿qué es en realidad Monsanto? Sus antecedentes en el mundo echan por tierra esa definición.

Monsanto es el mayor vendedor mundial de semillas transgénicas en Latinoamérica, Estados Unidos y Canadá. Sus cultivos representan más del 90 por ciento de todos los cultivos transgénicos del mundo. Los cultivos resistentes a su herbicida "glifosato", como la "soja RR" (Roundup Ready) y el "maíz RR", sólo promueven la agricultura industrial de insumo-dependencia.

En Chile la transnacional ha venido intentando fuertemente que se imponga en el sistema público y legislativo marcos regulatorios a favor de la privatización de las semillas y su monopolio, existiendo una amplia resistencia a esta afrenta en contra de la soberanía de los pueblos

ALGUNOS ANTECEDENTES DE LA TRANSNACIONAL POR ECOSFERA



¿Qué hace Monsanto? Monsanto es una de las multinacionales que abarca el mercado alimenticio, usa una serie de semillas transgénicas para sus cultivos y también abarca el mercado global de pesticidas. Monsanto ha sido criticado también por limitar la variedad de semillas, y por lo tanto cultivos en el mercado, más lamentablemente ninguno de estos ejemplosno se compara a otras de las acciones y creaciones en las que ha estado involucrada la multinacional:
1. Monsanto estuvo involucrada en la creación de la primera bomba nuclear en la Segunda Guerra Mundial y operó una planta nuclear en la década de los ochenta para el gobierno estadounidense.
2. En 1944 Monsanto inició con la creación de DDT, un pesticida que después se prohibió en Hungría en 1968, Noruega y Suecia en 1970, Estados Unidos en 1972. Durante la Convención de Estocolmo en el 2004 se prohibió su uso general, ya que se acumula en tejidos grasos y en la  leche y causa daños irreparables en los riñones e hígado.
3. Durante la Guerra de Vietnam, Monsanto fue una de las 7 compañías que le dieron Agente Naranja al gobierno de Estados Unidos (sin embargo su fórmula era cien veces más fuerte que las demás) como parte de su programa de Guerra Química. El gobierno de Vietnam estima que a causa del Agente Naranja murieron 400,000 personas y en los años siguientes medio millón de bebés nacieron con defectos.
4. Somatotropina bovina (abreviado como BST), es una hormona de crecimiento artificial ampliamente utilizada en Brasil, Estados Unidos y México. Ha sido prohibida en el resto del mundo ya que se ha ligado con problemas de salud (cómo cáncer). La hormona es utilizada por Monsanto.
5. El uso del aspartame fue aprobado en 1974 y para 1998 era el causante principal de quejas relacionadas a los aditivos. El edulcorante no calórico causa dolores de cabeza, diarrea, cambios de humor, vomito etc. también se ha ligado al cáncer y diabetes. Monsanto fundó la compañía a NutraSweet en 1980 y gozó el monopolio de los venenosos endulzantes sin calorías unos años.
6. Desde la década de los noventa la variedad en semillas (y cómo consecuencia en cultivos) ha disminuido un 90% ya que Monsanto se ha dedicado a comprar todas las semillas y vender exclusivamente las que ellos han manipulado genéticamente.  El problema con esto último es que no sólo han comprado gran parte de las semillas orgánicas, sino han estado comprando a las compañías que venden semillas y así han reducido el número de semillas —por lo tanto comida.
7. La solución de Monsanto a la muerte de abejas no fue analizar y renovar sus tóxicos métodos de cultivo. Estos son demasiado nocivos para la fauna que poliniza las plantas por lo que han afectado ecosistemas enteros. En vez se han enfocado en un acercamiento completamente anti-natural: abejas biónicas.
Entonces: ¿Es Monsanto la peor compañía del mundo? Es probable que así sea, pero esto es en gran parte porque lo permitimos y hasta lo alentamos al comprar sus productos en vez de apoyar a productores locales y orgánicos. El problema con Monsanto es que es difícil detectar sus cultivos, no vemos en el supermercado jitomates o manzanas que dicen Monsanto. Para evitar comer sus productos (o los de las otras multinacionales como Cargill, Halliburton, Bechtel, o De Beers) hay que enfocarnos en consumir sólo productos orgánicos. Los alimentos procesados indudablemente tendrán algún producto/ingrediente transgénico, criado y formulado reteniendo químicos y pesticidas. Algunas de las marcas que utilizan productos Monsanto, que deberíamos evitar a toda costa son:

 monsanto compañías



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