mercredi 3 juin 2015

Vertedero Boyeco: El cáncer que acabó con la calidad de vida de las comunidades

Los increíbles daños que han sufrido los vecinos que viven junto a Boyeco

Pesadilla. Comunidades esperan cierre del vertedero, tras años de soportar la estigmatización, malos olores, moscas, ratones y la muerte de sus animales por jaurías de perros.

Hugo Soto

Con escepticismo han seguido los vecinos de Boyeco los dimes y diretes en torno al vertedero, tras años de intentar convencer a alguna autoridad de la necesidad de su cierre y de la justicia de mitigaciones ante los daños causados, principalmente en las siembras.
La publicación en El Austral de la otra cara del vertedero, aquella relacionada con los recolectores informales que extraen la basura reciclable, puso en el tapete una larga serie de problemas que giran en torno al vertedero. Desde sus campos, las comunidades miran con resignación la instalación de lo que denominan la "miniciudad" de los recicladores, a quienes también asignan responsabilidad en su mal pasar.
A 18 meses del anunciado cierre, y cuando el Consejo Regional y el Concejo Municipal instalan a Boyeco en la parte alta de las tablas de sus sesiones, los vecinos de las comunidades mapuche que rodean al gigantesco acopio de basura creen que el daño ya está hecho.
Angel Flores, vicepresidente del Consejo de Salud Cesda Monseñor Sergio Valech de Boyeco, fue presidente hasta hace poco de la comunidad Andrés Huenchún, una de las que forman parte del anillo que rodea al vertedero. Desde esta doble posición, es una de las voces autorizadas para desnudar la triste realidad que el basural ha dejado tras de sí.
"Yo llegué hace 11 años a Boyeco, cuando el problema ya estaba instalado y puedo asegurar que ha traído severos cambios en la vida de los vecinos", asegura el dirigente, quien agrega que "aquellas personas que se dedicaban a la agricultura debieron dejar esa labor y muchos se metieron en el vertedero, lo que si bien les puede reportar dinero, también acarrea problemas para ellos y para el sector".
Según la apreciación de Flores, una parte de los vecinos de Boyeco se vieron empujados a entrar a "trabajar" al vertedero para subsistir.
"Hubo gente que vio dañados sus campitos, pero además estamos estigmatizados, pues hay sectores donde todavía se pueden sembrar hortalizas, pero para la gente de Temuco cualquier cosa que se produzca en terrenos de Boyeco está contaminado, tiene veneno", apunta Ángel Flores.
La vivienda del dirigente se ubica a 400 metros del vertedero, lo que significa que los "vectores", moscas, ratones, perros vagos, son pasajeros frecuentes.
"Voy a contar una anécdota -si es que puede llamarse así- y que ocurrió hace unos años", señala Flores. "Mi señora tuvo un día la mala ocurrencia de preparar un pescado frito en la cocina de la casa, y bastaron 10 minutos para que la casa se plagara de moscas, eran miles, tapizaron de negro la mesa ... Entonces eso va marcando la vida. Hacer un asado acá es imposible".
Respecto de los recicladores informales, Ángel Flores señala que "es una miniciudad, allí vive gente, corre droga, hay alcoholismo, las peleas allí son casi a diario, y creo que quienes vivimos aquí nos salvamos de que nos asalten porque allá arriba generan su dinero".
La presidenta de la Comunidad Ramón Reyes, Silvia Lagos Epul, asegura que están cansados los vecinos del tema del vertedero.
"Siempre aparecen por aquí algunas personas para pedir información, vienen con sus equipos a hacer análisis del agua, pero al final ni siquiera sabemos los resultados de esos estudios", señala la dirigenta.
De acuerdo con lo señalado por Silvia Lagos, la casi totalidad de los vecinos de la zona ocupan pozos para el agua. Dado que desconocen si esta agua está contaminada, deben hervirla para beberla.
"Hay algunos vecinos que reciben agua que le traen en camiones, pero esa tampoco es una solución porque al mantenerse por dos o tres días, termina volviéndose verde", señala la dirigente.
La residencia en Boyeco de Silvia Lagos data de 1978, convirtiéndose en testigo de excepción de los cambios que el vertedero trajo para la zona.
"Hubo tremendos cambios, pero la gente igual quiso continuar con sus huertas, porque es la manera en que siempre hemos vivido, sembrando y luego vendiendo. Yo misma vendo hortalizas y debo decirle a la gente que vienen del camino a Cholchol, no les digo que son de Boyeco, o si no nadie me compraría", asegura Silvia Lagos.
"Lo que más deseamos es que este vertedero se cierre para que nos deje vivir y trabajar tranquilos", asegura Silvia Lagos. "Por todos los daños que hemos sufrido creemos que merecemos una compensación. Pero queremos seguir viviendo aquí, esta es la tierra que nuestros padres nos legaron".

El vecino Modesto Millapi Huentul (72), fue testigo de cómo le instalaron un vertedero a 100 metros de su casa.
"Aquí se daba de todo, rabanitos, lechugas, zanahorias", rememora Millapi, quien agrega que "después de un par de años de instalado el vertedero nos dimos cuenta que ya no se podía sembrar, los nylon del basural volaban hasta los campos, luego el estero que pasa por aquí comenzó a cambiar de color".
Modesto Millapi asegura que otro problema sin solución son las peligrosas jaurías de perros vagos que salen del vertedero hacia los campos. Dos terneros han terminado devorados por los agresivos animales.
Al igual que sus vecinos, cree que una compensación por los daños es justa, pero la ve lejana. Y el mismo pesimismo muestra al tocar el tema del cierre anunciado.
"¿Servirá? esto va a seguir contaminado, el daño está hecho", sentencia, mirando la nube de jotes que escarba entre la basura del vertedero.

Hoy, el Gobierno Regional está recabando información a la Unidad Técnica del municipio temuquense respecto del plan de cierre. La Comisión de Medio Ambiente del Core está atenta a la serie de problemas que el vertedero ha traído a los vecinos, considerando justa su molestia. (Ver recuadro).


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Temuco: Grave agresión a jóvenes estudiantes de secundaria por agentes de fuerzas especiales de Carabineros

La manifestación se realizó esta mañana debido a que los estudiantes tienen retrasos en la entrega de los pases escolares para el transporte público (TNE), lo que ha causado en varias oportunidades la intolerancia de algunos micreros a numerosos estudiantes de Temuco, obligándoles a pagar pasaje de adulto e incluso en algunos casos, se les baje de los buses, sin que se les considere sus pases del 2014.

Por Mapuexpress

El Cordón de Estudiantes Secundarios de Temuco señaló que hoy en la manifestación ‪”‎Quiero Mi Pase”, fuera de la intendencia de Temuco, llegó un operativo de FF.EE., usando la violencia, con agresiones a cuatro estudiantes de  secundaria, incluyendo a dos mujeres, una del Liceo Gabriela Mistral y otra del Pablo Neruda. “Una de ellas tuvo que ser trasladada en ambulancia al Hospital Regional y otra empujada y golpeada por las escaleras a las afueras de intendencia. Asimismo, hay dos compañeros a los cuales Carabineros agredió verbal y físicamente”, indicó la organización, quien agregó: “Como estudiantes repudiamos completamente este actuar cuando estábamos exigiendo diálogo con Junaeb”.

Al respecto, los estudiantes constataron lesiones y dieron cuenta de esta situación a organismos de Derechos Humanos, emplazando asimismo al jefe zonal de Carabineros por los hechos. Una de las lesionadas, vocera del Cordón Estudiantil, Daniela Manosalva, ingresó al consultorio Miraflores de Temuco, presentando varios hematomas a causa de empujones y golpes en la escalera del edificio Intendencia, adelantando que tomarán acciones de denuncia en contra de los uniformados agresores para terminar con este tipo de violencia y abuso.

Por su parte, el Grupo de Trabajo por Derechos Colectivos, hizo un llamado a las autoridades a que pongan freno a estas prácticas que ya son generalizadas por parte de agentes policiales represivos descontrolados, en especial en el marco de legítimas protestas, indicando que estos hechos no pueden quedar bajo impunidad, existiendo responsabilidad de autoridades gubernamentales y de la institución de Carabineros. “Es inconcebible este nivel de abuso y brutalidad en contra de niños y adolescentes, existiendo una absoluta vulneración de sus derechos, siendo fundamental que los organismos de Derechos Humanos se hagan parte”, indicaron.

Cabe consignar que otra de las afectadas es una estudiante del Liceo Gabriela Mistral con iniciales C.A.D, quien tuvo contusiones en segundo grado, con evidentes hematomas en su rostro y labios rotos a causa de las agresiones.

La manifestación se realizó esta mañana debido a que los estudiantes tienen retrasos en la entrega de los pases escolares para el transporte público (TNE), lo que ha causado en varias oportunidades la intolerancia de algunos micreros a numerosos estudiantes de Temuco, obligándoles a pagar pasaje de adulto e incluso en algunos casos, se les baje de los buses, sin que se les considere sus pases del 2014.

Para los estudiantes, la situación que enfrentan es debido a la inoperancia de la JUNAEB, quién además de su responsabilidad en los retrasos, no fue capaz de intermediar ante el gremio de transporte público quien señaló oficialmente este 31 de mayo, a través de la Federación Regional de Conductores de Temuco, que no accedieron a la petición de considerar momentáneamente el pase 2014, porque “el problema no es responsabilidad del gremio”, señaló a medios, Marcelo Aurolo, presidente de la entidad.

 





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mardi 2 juin 2015

Reforma al código de aguas: ¿qué dicen los pueblos indígenas del norte de Chile?

Durante dos días diferentes representantes de pueblos originarios del norte de Chile revisaron y debatieron sobre la situación de las aguas indígenas, concluyendo con el rechazo sobre el actual código de aguas y la reforma que se lleva a cabo en el Congreso, ¿por qué?.

Por Leyla Noriga - Fuente: elmorrocotudo.cl

Con una postura de rechazo al actual Código de Aguas y la reforma que se lleva a cabo en el Congreso, concluyeron diferentes representantes de pueblos originarios del norte de Chile, tras revisar e iniciar el debate público sobre la situación de las aguas indígenas frente a las indicaciones sustituvas que se discuten en el parlamento nacional.

Cabe destacar que la Ley 19.253, conocida como Ley Indígena, confiere estatus especial de protección jurídica, que da origen a una categoría excepcional dentro del marco normativo nacional. Especificamente en su artículo 64 consigna que: “se deberá proteger especialmente las aguas de las comunidades Aimaras y Atacameñas. Serán considerados bienes de propiedad y uso de la Comunidad Indígena establecida por esta ley, las aguas que se encuentren en los terrenos de la comunidad, tales como los ríos, canales, acequias y vertientes, sin perjuicio de los derechos que terceros hayan inscrito de conformidad al Código General de Aguas”. 

Y agrega: “No se otorgarán nuevos derechos de agua sobre lagos, charcos, vertientes, ríos y otros acuíferos que surten a las aguas de propiedad de varias Comunidades Indígenas establecidas por esta ley sin garantizar, en forma previa, el normal abastecimiento de agua a las comunidades afectadas”.

En este marco, las organizaciones y personas de pueblos originarios que durante dos dias dieron inicio a esta discusión pública en defensa de las aguas, en el seminario denominado: "Reforma al Código de Aguas: impactos sobre los derechos de propiedad y uso de las aguas de las comunidades aymara y atacameñas reconocidos en la Ley 19.253", manifestaron su rechazo al código existente y la reforma que es discutida por los congresistas chilenos.

Consulta y estatuto territorial

"Debido a que no se está respetando nuestro derecho esencial de la consulta previa y participación que establece el Convenio 169 de la OITy la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas. Además no se garantiza los derechos ya reconocidos en su artículo 64 por la legislación Indígena y tampoco se respeta los usos y costumbres ancestrales", indicaron el acta pública con que concluyó el evento.

Asimismo emplazaron al gobierno a que "debe reconocer la relación fundamental que tiene para los Pueblos Indígenas el Territorio y sus recursos naturales, tales como el agua, y el aspecto fundamental de existencia, preservación y equilibrio de la Pachamama para los pueblos indígenas de las tierras y territorios indígenas".

Ante ello anuncian un proceso de construcción de un Estatuto Territorial Indígena "de manera de poder ejercer plenamente nuestro derecho ancestral sobre el territorio y sus nuestros recursos naturales", expresaron.
Compromisos
En la ocasión, las autoridades presentes, recibieron esta acta, la firmaron al igual que las personas asistentes y respondieron con compromisos. En este sentido, el diputado Vlado Mirosevic manifestó que realizará las gestiones para que la Comisión de Recursos Hídricos visite la zona y converse con los pueblos indígenas del Norte Grande. Agregó que enviará la información sobre el debate que se realiza en el Congreso sobre la materia.

Además comprometió realizar una consulta vinculante para que sean las propias comunidades las que lo mandaten sobre cómo votar en el Congreso dicha reforma al Código de Agua.

Por su parte el intendente regional Emilio Rodríguez, quien expresó tener origen indígena por parte de su familia materna, se comprometió con hacer llegar al Ministerio de Interior la postura de las organizaciones y personas expresada en el acta de compromiso.

En tanto, la directora regional de Conadi, Carmen Tupa, junto con felicitar la convocatoria y trabajo desarrollado, se comprometió a gestionar los recursos para propiciar los encuentros para que los pueblos continúen este proceso de información y debate. 



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Existosas muestras de cine indígena se desarrollan como preparación del Ficwallmapu 2015


Por Comunicaciones FICWALLMAPu

A partir de este martes 26 de mayo de 2015, comenzaron las muestras itinerantes de cine indígena camino al Ficwallmapu 2015. Primeramente en el sector Rulo de Nueva Imperial, correspondiente a la comunidad mapuche Gallardo Tranamil Pichun, niños de las escuelas rurales Faizi, Tranamil Rulo y Metodista, además de vecinos y dirigentes del mismo lugar participaron de la muestra.

En el lugar, se expusieron diversas obras cinematográficas chilenas y de otros países, tales como lágrimas de agua, video carta naxó café manda saludos y amauyiñ, varias de las cuales identifican problemáticas generadas por la falta de agua en comunidades indígenas de Chile, y otras que revelan la realidad en que viven niños de otras culturas del mundo.

Este evento, se desarrolló gracias a la gestión realizada por la Agrupación de mujeres emprendedoras Kim Zomo, quienes traspasaron la invitación a estudiantes, profesores, lonco, machi y vecinos del sector, los cuales valoraron de gran manera la posibilidad de participar en las muestras de cine, esto porque a través de las obras lograron generar un nutrido diálogo entre los asistentes. 

Al igual que en la comunidad Gallardo Tranamil, esta muestra de cine itinerante se trasladó hasta el Museo regional de Temuco, donde estudiantes del Liceo Cervantes y Roble Huacho de Padre Las Casas, lograron conocer la cultura triqui de San Andrés Chicahuaxtla y Miguel Hidalgo Chicahuxtla (Oaxaca), México, a través del trabajo audiovisual del director Guillermo Monteforte, denominado Video Cartas. 

Tras la masiva convocatoria y el gran interés de la comunidad mapuche de Imperial, el miércoles 27 de mayo, la muestra regreso hasta la escuela Tranamil Rulo, donde participaron estudiantes y profesores.

Cabe destacar, que según los organizadores, este tipo de actividades se seguirán desarrollando tanto en el museo regional de Temuco, como en otras comunas de La Araucanía, todo como parte de la cartelera pre festival ficwallmapu 2015, evento que se realizará desde el 17 al 20 de noviembre. 




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Informe INDH sobre proyecto hidroeléctrico “Los Aromos” da cuenta de vulneración y amenazas a derechos de comunidades Mapuche


Imagen: Entrega de informe en sede Karilafken (Fotos: Movimiento No a la hidroeléctrica Los Aromos en los ríos Toltén y Allipen)

El sábado 30 de mayo, en la sede del Lof Mapu Karilafken en la comuna de Pitrufquén, Región de la Araucanía, se entregó a la comunidad el informe denominado “Misión de Observación Proyecto Central Hidroeléctrica Los Aromos”, preparado luego de una misión en terreno realizada por el Instituto Nacional de Derechos Humanos y  el que fue recepcionado por representantes del territorio, encabezado por los werken Pablo Huaiquilao y Sandra Quiñenao, quienes junto a familias y organizaciones locales defensoras del territorio, hicieron un llamado a la unidad frente a la amenaza que significa el proyecto.

Al lugar, también acudieron representaciones de diversas organizaciones, entre ellas: El movimiento social por la defensa de los ríos Allipen y Toltén, “No a la hidroeléctrica Los Aromos”, Red defensa territorios, Observatorio Ciudadano, Red Acción Derechos Ambientales (RADA), dirigentes de la vocalía del medio ambiente y CCEE Ingeniería Recursos Naturales UFRO, Centro DDHH UFRO, entre otras.

Por parte del Instituto Nacional de Derechos Humanos, la delegación fue encabezada por los abogados Federico Aguirre y Marcos Rabanal, quienes presentaron los antecedentes.  

“El presente informe es el resultado de la Misión de observación solicitada por representantes del Lof Carilafquén en la zona de Allipén y pitrufquén donde se estaba evaluando la construcción de una central hidroeléctrica de paso, específicamente en el río Toltén, proyecto que está siendo evaluado por el SEA bajo la modalidad de Estudio de Impacto Ambiental desde el 23 de diciembre de 2013”, indica en la presentación del documento.




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En Bariloche realizarán un importante encuentro intercultural del 4 al 7 de junio


Llevará como nombre “Taiñ rakizuamün entulepaiñ”, que significa “aquí estamos sacando nuestro pensamiento” en idioma mapuche. Reunirá talleres, disertaciones, teatro, entrevistas abiertas, recitales de poesía y narrativa, además de conciertos y cine.
A continuación, nota de la organización  y cronograma. Luego, publicación en diario local de Bariloche.

 fines de 2014, las y los integrantes de Mamül Müley comenzamos a pensar en un gran trawün para encontrarnos con otras lamngen, peñi, compañeras y compañeros que transitaran un camino similar al nuestro, es decir, la expresión política a través del arte. Ahora, estamos a días de comenzar el Encuentro Intercultural Taiñ rakizuamün entulepaiñ (aquí estamos sacando nuestro pensar). 
Esperamos el comienzo con alegría, nervios y atención. 

Y esperamos que te sumes a las actividades del cronograma que aquí comparto: ¡pewmangen mai!
Encuentro Intercultural Taiñ rakizuamün entulepaiñ
(Aquí estamos sacando nuestro pensar)
Cronograma
Jueves 4 de junio
15:30 horas. Sala de prensa de la Municipalidad. Pentukun: saludo mapuche tradicional a cargo del kümeltuchefe (profesor) Pablo Cañumil.

A continuación, intervención del Colectivo Intercultural Mamül Müley.

16 horas. Sala de prensa de la Municipalidad. Charla: El rününtuwe, lugar para el aprendizaje del conocimiento mapuche. Disertante: Pablo Cañumil.

17 horas: Escuela Municipal de Arte “La Llave”. Taller Comunitario “Territorio y subjetividades. Repensando su construcción", a cargo del Grupo de Investigación en Formación e Interculturalidad. CRUB. Universidad Nacional del Comahue. Su propósito será propiciar un espacio de discusión y reflexión acerca de las representaciones y repertorios construidos acerca de territorios y sujetos, presentes en documentos para las escuelas, historietas y textos literarios, apuntando a la reconstrucción de nuevas subjetividades. Mediante la interrogación colectiva acerca del "otro" y del "territorio", proponemos la elaboración colectiva de una producción que dé cuenta de lo debatido en el taller, utilizando diferentes lenguajes expresivos (tres horas de duración).

20:30 horas: Escuela Municipal de Arte “La Llave”. Soraya Guitart (El Bolsón) presenta la obra de teatro “Llallin kuze” (a la gorra).

Viernes 5 de junio

14 horas: Sala de prensa de la Municipalidad. Seminario-taller de lectura “Trafkintü- Kimün - Diálogos interculturales desde la poesía mapuche contemporánea”. Con la coordinación del poeta y licenciado en Letras Jorge Spíndola (Valdivia), más la asistencia del poeta “Lucho” Martínez (Trelew). Requiere inscripción previa a través de mamulmuley@gmail.com, vacantes limitadas (tres horas por jornada).
15:30 horas: auditorio “Juan Carlos Cornelio” de la Secretaría de Turismo (ex salón Aerolíneas). 
Conversatorio – entrevista pública con la poeta mapuche Liliana Ancalao (Comodoro Rivadavia).

16:30 horas: auditorio “Juan Carlos Cornelio” de la Secretaría de Turismo. Conversatorio – entrevista pública con el militante mapuche Sanmartiniano Painefil, fundador del Consejo Asesor Indígena (CAI), referente del Espacio de Articulación Mapuche.

18 horas: auditorio “Juan Carlos Cornelio”. El pichi epew (pequeño relato) como oralidad y literatura, charla a cargo del escritor Javier Milanca (Los Lagos).

19 horas: auditorio “Juan Carlos Cornelio”. Segmento intercultural del Festival Audiovisual Bariloche (FAB), proyección de cortometrajes. Curador: Diego Carriqueo, director del FAB. “Equilibrio”, de Martín Alba y Anabella Rivero; “Awenjah”, de Alejandro Gallo Bermúdez; “Una mirada”, de Analía Fraser; “Qué queda de los otros”, de Verónica Padín y Facundo Guilbert; “5 vientos”, de Ana Fresco.
20:30 horas: Sala de prensa de la Municipalidad. Espacio musical con Soraya Guitart (música mapuche tradicional) y Francisco Lanfré Paillalef (cantautor popular).

Sábado 6 de junio

10 horas: SUM de UnTER. Continuación del Seminario-taller de lectura “Trafkintü- Kimün - Diálogos interculturales desde la poesía mapuche contemporánea”, con Jorge Spíndola y “Lucho” Carranza.
15 horas: SUM de UnTER. Presentación del grupo Pu pichike choike, con la participación de los niños y niñas que son parte de la experiencia, junto a una de sus coordinadoras: Yanina Llancaqueo.
15:30 horas: auditorio “Juan Carlos Cornelio”. Lectura de poemas a cargo de Jorge Spíndola, “Lucho” Carranza y participantes del seminario-taller.

16:30 horas: auditorio “Juan Carlos Cornelio”. Conversatorio-entrevista pública con Marta Ranquehue, werken de la comunidad mapuche Millalonko Rankewe.

18 horas: auditorio “Juan Carlos Cornelio”. Segundo segmento del Festival Audiovisual Bariloche (FAB), proyección de cortometrajes. Curador: Diego Carriqueo. PEC (Película en construcción) ganadora FAB 2014 “El Monumento”, de Ignacio Mallorens; PEC “El Resurgimiento de rankülche”, de Ana Fresco; “Quitral”, de F. Paparella; “Payada pa´ Satán”, de Antonio y Carlos Balseiro; “Mensajes en el viento”, de Candelaria Castiarena y Lorenza Fumagalli Romario.

20:30 horas. Biblioteca Sarmiento. Conciertos de Anahí Rayen Mariluan (música mapuche de proyección) y de Pirulongko (Temuco), música acústica mapuche e intercultural.

Domingo 7 de junio
Al amanecer, en lugar a determinar: Llellipun con la guía del machi (autoridad tradicional mapuche) Christian Collipal Velázquez (Temuco) y la participación de los y las asistentes al encuentro que tengan intenciones de recrear un momento particular de la espiritualidad mapuche.
A su término, cierre.

Organizan: Colectivo Intercultural Mamül Müley y Secretaría de Cultura de la Municipalidad de San Carlos de Bariloche.








- ENTRE EL 4 Y EL 7 DE JUNIO - 
Llevará como nombre “Taiñ rakizuamün entulepaiñ”, que significa “aquí estamos sacando nuestro pensamiento” en idioma mapuche. Reunirá talleres, disertaciones, teatro, entrevistas abiertas, recitales de poesía y narrativa, además de conciertos y cine.
Entre el 4 y el 7 de junio se llevará a cabo el Encuentro Intercultural “Taiñ rakizuamün entulepaiñ” (aquí estamos sacando nuestro pensamiento), que organizan el Colectivo Intercultural “Mamül Müley” y la Secretaría de Cultura de la Municipalidad de San Carlos de Bariloche. Durante su transcurso, habrá manifestaciones tradicionales mapuches, talleres sobre interculturalidad y poesía, una obra de teatro, entrevistas públicas, el anticipo de un libro y recitales de poesía, además de proyecciones de cortos interculturales y conciertos musicales.

El conjunto de las actividades tendrá como protagonistas a mapuches y no mapuches de esta ciudad, a quienes se sumarán artistas e intelectuales que arribarán de El Bolsón, Valdivia, Comodoro Rivadavia y Temuco. Con la organización del acontecimiento, el Colectivo “Mamül Müley” se propone poner de relieve la realidad intercultural de Bariloche con un sentido descolonizador, con la cosmovisión mapuche como referencia.
Será parte de “Taiñ rakizuamün entulepaiñ” el profesor de “mapuzungun” Pablo Cañumil, quien en la actualidad coordina tres talleres de enseñanza del idioma en Bariloche. También sumará su aporte el Grupo de Investigación en Formación e Interculturalidad que funciona en el CRUB (Universidad Nacional del Comahue). En tanto, será asimismo de la partida la actriz y cantante mapuche de El Bolsón, Soraya Guitart. En primera instancia, pondrá a consideración del público una obra de teatro y en segunda, un recital de música mapuche tradicional.
De Valdivia arribará el poeta y licenciado en Letras Jorge Spíndola, quien junto con el también poeta “Lucho” Carranza coordinará un taller de apreciación de poesía mapuche contemporánea, que se desdoblará durante dos jornadas (ver aparte). Por otro lado, para el colectivo organizador serán particularmente significativos los conversatorios o entrevistas públicas, durante los cuales se pondrá en común la trayectoria de Sanmartiniano Painefil y Marta Ranquehue, dos veteranos luchadores mapuches de Bariloche, cada uno con sus respectivas experiencias.
También será parte de un conversatorio la gran poeta mapuche Liliana Ancalao, quien reside en Comodoro Rivadavia. Además, la escritora compartirá la lectura de un ensayo de su autoría y ofrecerá un recital de poesía. En tanto, de Los Lagos (localidad cercana a Valdivia), arribará Javier Milanca, una de las voces más poderosas de las narrativa mapuche contemporánea. El escritor ya presentó en Bariloche su “Champurrea” y en esta oportunidad, se referirá al “pichi epew” (pequeño relato) como oralidad y literatura.
Cine y música
El encuentro intercultural cobijará dos segmentos de cortometrajes que participaron de las dos últimas ediciones del Festival Audiovisual Bariloche (FAB), evento cinéfilo que tiene como director artístico a Diego Carriqueo. Mientras que otro de los aportes musicales provendrá de Francisco Lanfré Paillalef, joven cantor popular de esta ciudad en varias de cuyas letras aflora la identidad mapuche.
Los niñas y las niñas estarán presentes gracias a la participación del grupo “Pu pichike choike”, que bajo la coordinación de Claudio Raile y Yanina Llancaqueo, inician a pequeños barilochenses en el idioma mapuche, juegos ancestrales y otras prácticas colectivas del pueblo originario. Por último para esta enumeración, hay que destacar la presencia de Anahí Rayen Mariluan, quien en la última de las noches hará las veces de anfitriona de Piru Longko, mítico grupo musical que llegará desde Temuco para aportar a “Taiñ rakizuamün entulepaiñ”. Uno de sus integrantes es el machi Christian Collipal Velázquez, quien al amanecer del domingo, conducirá una ceremonia espiritual a orillas del Nahuel Huapi, de la que podrán participar todos y todas los asistentes al encuentro.
Gracias al concurso de la Secretaría de Cultura de Bariloche, las actividades tendrán carácter gratuito, aunque para la función teatral de Soraya Guitart se pasará la gorra. Los eventos tendrán lugar en la sala de prensa de la Municipalidad, en la Escuela Municipal de Arte “La Llave”, en el auditorio “Juan Carlos Cornelio” de la Secretaría de Turismo (ex salón de Aerolíneas), en el SUM de UnTER y en la Biblioteca Sarmiento. En breve se explicitará el cronograma en detalle, según confió el colectivo organizador. Para más detalles www.facebook.com/mamulmuley
Diálogos desde la poesía mapuche contemporánea
Entre Jorge Spíndola y “Lucho” Carranza, coordinarán el seminario-taller de lectura “Trafkintü- Kimün - Diálogos interculturales desde la poesía mapuche contemporánea”. Esta instancia se desarrollará el viernes 5 de junio desde las 14 y hasta las 17 y el sábado siguiente entre las 10 y las 13. La primera mitad en la sala de prensa de la Municipalidad y la segunda, en el SUM de la UnTER. Si bien la participación será gratuita, el cupo es limitado y requiere inscripción previa, además de la lectura de material bibliográfico.
El seminario-taller que se propone “se basa en la necesidad de profundizar una perspectiva intercultural y literaria que posibilite el diálogo, valorando positivamente la diversidad lingüística y cultural de nuestra sociedad”. Se dirige en particular a docentes, estudiantes y personas “que se sientan comprometidas con la necesidad del diálogo intercultural”, anticipó su coordinador.
En este marco, afirma Spíndola que “la poesía mapuche se ofrece como un campo discursivo y político que es portador de temas, problemas, memorias, saberes y propuestas de subjetividad que aún no ingresan plenamente al campo socio-educativo desde una matriz intercultural. Es decir, desde una perspectiva que tenga en cuenta la pertinencia del mapuzungun y el rakizuam, es decir: la lengua y el pensamiento mapuche, para comprender la dimensión política de esos temas y problemas”.
Según el destacado poeta oriundo de Comodoro Rivadavia, “la lectura y disfrute de relatos, poemas y otras formas discursivas del mundo mapuche, posibilitaría la creación de espacios de diálogo, necesarios para el reconocimiento y respeto por nuestras diferencias culturales. Diferencia que aún carga con los estigmas del viejo modelo mono-cultural que de a poco hemos ido resquebrajando en pos de una pluriculturalidad, aún en lento proceso. Sin el conocimiento del otro y de su diferencia cultural se hace muy difícil tanto el auto-reconocimiento de sus propios actores como la construcción de comunidades que dialoguen en un horizonte de respeto”. Los interesados en participar deben inscribirse vía mail a la dirección mamulmuley@gmail.com


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lundi 1 juin 2015

Curacautín: Criminalizan a comuneros Mapuche defensores del territorio por amenaza hidroeléctrica


Como un acto abusivo, arbitrario y discriminatorio han calificado organizaciones de la localidad de Curacautín en la zona pre cordillerana de la Araucanía, la criminalización de que son objetos comuneros Mapuche que han sido parte de la defensa del territorio frente a la invasión de proyectos hidroeléctricos, particularmente, por la realización de protestas con cortes de ruta en el marco del repudio al proyecto de capitales españoles “Doña Alicia” en el río Cautín y a la mini central que pretende imponer otra empresa en el estero Pintoresco, entidad privada que se apropió de la toponimia del caudal.

Representaciones de organizaciones han señalado que la situación es abiertamente racista, ya que las manifestaciones de protestas, fueron  efectuadas por habitantes chilenos y mapuche de la comuna, con una amplia participación,  sin embargo, agentes estatales de la policía de Carabineros, han iniciado una persecución judicial en contra de tres comuneros Mapuche.

Desde la 5ta Comisaría de Curacautín, por funcionarios de Carabineros, ingresaron denuncias al Ministerio Público, solicitando requerimiento en procedimiento simplificado, con penas de 300 a 540 días de cárcel, en contra de Juan López, Juan Huenuhueque y Alberto Curamil.   

Los hechos conciernen a las manifestaciones que impidieron el acceso de camiones ligados a una empresa de energía, que tuvo con una amplia participación el día 15 de diciembre del 2014 en la ruta interlagos km 13, deteniendo el flujo terrestre al estero Pintoresco, donde se pretende intervenir para una mini central hidroeléctrica  que no fue ingresado al sistema de evaluación ambiental. Asimismo, la persecución llevada por Carabineros en contra de estos comuneros, concierne también a las protestas en repudio al proyecto hidroeléctrico “Doña Alicia”  realizadas el 01 de abril del 2015, en el sector Vega Larga.

Habitantes organizados de Curacautín han manifestado públicamente su rechazo a la invasión hidroeléctrica de que es objeto este territorio, entre ellas: Agrupación Cultural Huitral Mapu, Vive Curacautín, Curacautín Sin Embalse, Apicultores Curacautín y Comité Adelanto Malalcahuello, quienes lograron detener parcialmente el proyecto hidroeléctrico Doña Alicia que fue rechazado el 2 de abril de este año por la Comisión de Evaluación del Medio Ambiente del Gobierno Regional de la Araucanía, sin embargo, ha trascendido que la empresa de capitales españoles, habría presentado un recurso de reclamación, insistiendo de este modo con esta atentatoria iniciativa en contra de la voluntad ciudadana y del propio Municipio local.  


Imágenes Archivo: Protesta e impedimento  de acceso a camiones de hidroeléctrica en estero Pintoresco (Fotos Radio Curacautín) – Imagen:   Denuncia ante Fiscalía







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