Comunicado público de la Comunidad Wente Winkul Mapu ante detención del werken Daniel Melinao

“Queremos manifestar nuestro más irrestricto respaldo al werken Daniel Melinao, quien se ha desempeñado como autoridad tradicional y dirigente de nuestra comunidad, actuando siempre con la firme convicción de la lucha mapuche autónoma, sin verse jamás involucrado, él ni nuestra comunidad, a ninguna política asistencialista del estado chileno”.

Comunicado Público

Ante la detención de nuestro werken Daniel Melinao, la comunidad Wente Winkul Mapu declara lo siguiente:

Kiñe: En la madrugada del día de hoy martes 2 de febrero, alrededor de las 4.15 hrs., la BIPE de la Policía de Investigaciones hizo ingreso a nuestra comunidad con un fuerte despliegue policial, con el objeto de detener a nuestro werken Daniel Melinao Melinao, bajo las órdenes del fiscal Cristian Voullieme. Cabe señalar que en este nuevo allanamiento fue brutalmente golpeada la hermana del Werken, quien se encontraba en su hogar, siendo esta joven mujer una nueva víctima de la violencia policial.

Epu: Denunciamos públicamente que esta detención se debe a una nueva y orquestada persecución político-judicial, con el objeto de amedrentarnos como comunidad mapuche en resistencia, pues estas detenciones tienen como único fin encarcelar a parte de nuestros integrantes y autoridades tradicionales. Sabemos que dicha persecución se debe a nuestra firme convicción como comunidad de que el único camino legítimo como Pueblo Nación Mapuche es la recuperación de facto de nuestro territorio ancestral, que hoy se encuentra en manos principalmente de empresas forestales. Ninguna migaja que provenga del estado chileno resolverá nuestras legítimas demandas como nación.

Küla: Queremos manifestar nuestro más irrestricto respaldo al werken Daniel Melinao, quien se ha desempeñado como autoridad tradicional y dirigente de nuestra comunidad, actuando siempre con la firme convicción de la lucha mapuche autónoma, sin verse jamás involucrado, él ni nuestra comunidad, a ninguna política asistencialista del estado chileno.

Meli: Informamos a la opinión pública que en la audiencia de control de detención realizada el día hoy en la ciudad de Nueva Imperial, se amplió el plazo de investigación hasta el 4 de marzo; fijándose además la medida cautelar de prisión preventiva en contra de nuestro werken, siendo derivado a la cárcel de Angol. Recordamos además, que en dicho penal se encuentran también encarcelados nuestro peñi Juan Pablo Likan Ñanko y la lamngen Elisa Rojas Herrera, quienes son también involucrados en esta nueva persecución político judicial. Ellos ya llevan 3 meses de prisión preventiva.

Kechu: Por último, agradecemos a nuestros pu peñi ka pu lamngen que han estado permanentemente preocupados por la situación de nuestra comunidad, y al mismo tiempo, solicitamos estar atentos a lo que pueda seguir aconteciendo, pues sabemos que mientras sigamos por el camino de la autonomía mapuche el estado chileno querrá mantenernos encarcelados y atemorizados, objetivo que no han podido alcanzar en la comunidad Wente Winkul Mapu.

Amulepe taiñ weichan

Meñal xipatupe taiñ pu kona

Libertad a los presos políticos mapuche

Comunidad mapuche en resistencia Wente Winkul Mapu

Teléfono de contacto werken Luis Melinao: 97231127

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Presos Políticos Mapuche en Cárcel de Lebu se pronuncian

“Como comunidad Mawidanche, Alto Antiquina, llevamos más de 10 años realizando trabajos productivos en los predios forestales usurpados por Bosques Arauco y Forestal Volterra y creemos que nuestro encarcelamiento es la respuesta a nuestra lucha, que no ha permitido a las forestales posesionarse en nuestro territorio. Así lo dejaron en claro las palabras de los propios policías que participaron del allanamiento, quienes en varias ocasiones nos señalaron que nos estaban deteniendo “por no dejar trabajar a las forestales”.

Declaración Pública

A las Comunidades y Lov en Resistencia, a nuestro pueblo nación, a la comunidad nacional e internacional; los presos políticos mapuche de la cárcel de Lebu informamos:

Kiñe: Como familia Cayuhan fuimos detenidos el pasado 15 de diciembre en un desmedido operativo policial efectuado por cerca de 100 efectivos del ERTA de la PDI, los cuales allanaron nuestras casas ubicadas en la comunidad Mawidanche, Alto Antiquina, comuna de Cañete. Además de nuestra detención, como es costumbre los policías robaron dinero en efectivo y otras especies personales de nuestra comunidad.

Epu: Queremos denunciar la investigación liderada por el fiscal antimapuche Juan Yañez, la que se ha valido de “cooperadores ocasionales” para mantener nuestra injusta prisión, vulnerando así el debido proceso. Creemos que la figura del “cooperador ocasional” es ilegal, ya que no sabemos quién es y qué motivaciones tiene y solo conocemos la versión del funcionario de la PDI que relata el supuesto testimonio del “cooperador”, el que sería, según el funcionario policial, un comunero mapuche del sector.

Quila: Como comunidad Mawidanche, Alto Antiquina, llevamos más de 10 años realizando trabajos productivos en los predios forestales usurpados por Bosques Arauco y Forestal Volterra y creemos que nuestro encarcelamiento es la respuesta a nuestra lucha, que no ha permitido a las forestales posesionarse en nuestro territorio. Así lo dejaron en claro las palabras de los propios policías que participaron del allanamiento, quienes en varias ocasiones nos señalaron que nos estaban deteniendo “por no dejar trabajar a las forestales”.

Meli: Por otra parte queremos denunciar a Gendarmería de Chile por negarnos el permiso para celebrar una visita especial con las comunidades mapuche en resistencia, donde celebraríamos un Llellipun. Creemos que este es un derecho adquirido como presos políticos, logrado por años de lucha por los distintos peñi y lagmien encarcelados, ya que el aspecto espiritual es un aspecto fundamental de la vida mapuche.

Quechu: Frente a todo este escenario, es que hacemos un llamado a las Comunidades en Resistencia y todos quienes apoyan la lucha del pueblo mapuche, a acompañarnos este lunes 25 de enero a las 11 de la mañana, en el Juzgado de Garantía de Cañete, cuando se revisen las medidas cautelares de tres hermanos encarcelados. Se trata de Carlos, Luis y Juan Cayuhan, los tres imputados de un supuesto robo con intimación a funcionarios de Bosques Arauco.

Cayu: Por últimos, como presos políticos mapuche, queremos enviar nuestras condolencias a la familia del peñi Patricio Lepuman Huenupil, muerto en un accidente en un proceso de recuperación territorial en el fundo Cura, comuna de Tirúa. Para nosotros, el peñi Lepuman es un caído más en la lucha contra las forestales y  la recuperación de nuestro territorio y, sumado a nuestra tristeza, 

se merece todo el respeto y admiración.

Presos políticos mapuche:

Lorenza Cayuhan (Cárcel de Arauco)

Luis Cayuhan

Carlos Cayuhan

Juan Cayuhan

Segundo Cayuhan

Eduardo Cayuhan

Alex Ortiz Llebul

Samy Llebul Huenupi

Wallmapu, 23 de enero de 2015

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Rechazo al Acuerdo Transpacífico TPP y a Ley Monsanto congrega a miles de manifestantes en todo Chile

Una serie de convocatorias en todo el país se llevó a cabo este viernes con el objetivo de manifestar el rechazo de la ciudadanía a la próxima firma del TPP y las consiguientes consecuencias que tendrá en la reposición de la Ley Monsanto.

Por ChilemejorsinTPP

Organizaciones sociales y colectivos a lo largo de todo Chile se movilizaron este viernes en las calles para denunciar y manifestar rechazo ante la eventual firma del Acuerdo Transpacífico de Cooperación Económica, el mismo que la presidenta Bachelet sellará el próximo 4 de febrero en Nueva Zelanda.

Los opositores denuncian que el acuerdo, forjado en negociaciones secretas, tendrá un fuerte impacto sobre el precio de los medicamentos genéricos, además de conllevar otros efectos como la privatización de las semillas, las restricciones en Internet y la violación de los derechos de los pueblos indígenas, los cuales que han sido consagrados internacionalmente.

La convocatoria, que fue realizada por el Colectivo Ecológico y la plataforma Chile Mejor Sin TPP contó con una amplia convocatoria en las ciudades de Iquique, Valparaíso, Santiago, Concepción, Los Ángeles, Angol, Temuco, Valdivia, Puerto Montt, Chiloé y Chaitén, donde denunciaron los efectos que tendrá el acuerdo y llamaron a Bachelet y a los parlamentarios a desistir de la firma.

“Hoy Chile dijo no al TPP, no a ceder soberanía bajo presión de Estados Unidos, no a los remedios más caros. Chile estará mejor sin TPP y los parlamentarios deben escuchar lo que está diciendo la gente en las calles”, recalcó Carlos Figueroa, vocero de la plataforma.

ALTO AL TPP: EL CONTUNDENTE EMPLAZAMIENTO DE LA CIUDADANÍA

En la capital, cerca de 1.500 personas se reunieron en Alameda con Ahumada pasadas las 18 horas, acompañados de pancartas, disfraces y consignas alusivas al acuerdo comercial liderado por Estados Unidos y a la amenaza que implica su ratificación para los defensores de las semillas, debido a la inminente vigencia del Convenio UPOV91 que contiene el tratado.

“Somos compañeras chilenas y argentinas que venimos acá a manifestarnos porque consideramos que este acuerdo va profundizar la fase extractivista del modelo capitalista. Nosotras luchamos desde el comienzo contra el UPOV91 y nos oponemos a un tratado que profundizará la depredación de los recursos naturales”, comentó Ana Téllez, directora de formación de la Asociación Nacional de Mujeres Rurales Indígenas (ANAMURI).

En Santiago, el recorrido avanzó por Ahumada hasta llegar a Plaza de Armas, donde diversos voceros realizaron sus discursos llamando a la ciudadanía a informarse sobre las implicancias del TPP en los Derechos Humanos.

Lucio Cuenca, director del Observatorio de Conflictos Ambientales, destacó la importancia de la transversalidad de la convocatoria en todo el país y en organización con las movilizaciones de Perú, México y Argentina en contra del TPP y la multinacional Monsanto.

“Esto demuestra que existe un nivel de consciencia importante de un sector de la ciudadanía de cómo se hipoteca la soberanía de nuestros países en estos tratados. Cada uno de nosotros ha ido concluyendo que el TPP va a afectar el conjunto de la vida de nuestros países”, señaló.

Dentro de sus polémicas normas, el tratado comercial habla de garantizar las expectativas de ganancia de las empresas que invierten en los 12 países firmantes. Por lo mismo, recordó Cuenca, cualquier amenaza a sus intereses va a ser considerada una afectación de sus derechos. En este plano, el TPP contempla tribunales privados extranjeros que pueden demandar al Estado chileno.

Otro de los asistentes a la marcha, el economista y ex candidato presidencial Alfredo Sfeir, señaló que “el TPP, en términos de derechos de propiedad, privatización de la semilla y recursos naturales en general, choca fundamentalmente con nuestra cultura”.

En opinión del economista, “después de haber escuchado al presidente norteamericano decir tantas cosas maravillosas sobre este tratado, es claro que para que alguien gane otro tiene que perder. Y en este caso somos nosotros los que perdemos”.

Al finalizar la convocatoria en Santiago, los opositores al Acuerdo Transpacífico TPP y Monsanto aseguraron que realizarán una nueva convocatoria de cara al 4 de febrero, día en que Bachelet, en principio, firmará el acuerdo. Sin embargo, la resistencia ciudadana reflejada hoy en todo Chile promete nuevas movilizaciones para emplazar a los parlamentarios, que jugarán un rol fundamental al decidir si apoyan o rechazan el tratado.

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INFORMACIÓN RELACIONADA 

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Desde este 22 de enero Chile se moviliza contra el TPP

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El colonialismo de “izquierda”

“El ejército de Chile se ocupó de la conquista y pacificación de la Araucanía, cuya empresa se inició precisamente en ese año de 1859”, señala el militar chileno Leandro Navarro en un testimonio importantísimo sobre el despojo territorial que vivió el pueblo mapuche, en el marco de uno de los procesos históricos más trascendentales que ha vivido en nuestra sociedad. Proceso que abrió las puertas para la colonización de tierras y de las vidas mapuches, puesto en práctica con la violencia y la instauración de jerarquías socio-raciales como dispositivos de dominación.

Por: Claudio Alvarado Lincopi, Enrique Antileo Baeza, Rosamel Millaman Reinao, Fernando Pairican Padilla y Comunidad de Historia Mapuche – Fuente: theclinic.cl

Ka feypikefuy kiñe rupa tañi rume kutrankawün ka tañi chengnewenon, feychi muntuñmagelu tañi pichiche pu lipang. Llüpükünuñagey ñi ange ti pichiche ngümay pingüdüy ñi ange mapu mew mollfüy. Kisu am ñuke witrañpüramfuy ñi püñeñ, kay ka müten changodü longkongerkey kiñe pichi tralka mew, fey wedoy lüyküy ñi mollfüñ. Müley ñi ngeñiwael kutrantun mew. Tañi pichiche müten kutran piwkeyey. (Segundo Llamin ñi kuku yem ñi piam)

“El indio, no es sino un bruto indomable, enemigo de la civilización porque sólo adora los vicios en que vive sumergido, la ociosidad, la embriaguez, la mentira, la traición y todo ese conjunto de abominaciones que constituyen la vida salvaje” (B. Vicuña Mackenna, 1868)

“El ejército de Chile se ocupó de la conquista y pacificación de la Araucanía, cuya empresa se inició precisamente en ese año de 1859”, señala el militar chileno Leandro Navarro en un testimonio importantísimo sobre el despojo territorial que vivió el pueblo mapuche, en el marco de uno de los procesos históricos más trascendentales que ha vivido en nuestra sociedad. Proceso que abrió las puertas para la colonización de tierras y de las vidas mapuches, puesto en práctica con la violencia y la instauración de jerarquías socio-raciales como dispositivos de dominación.

El racismo, articulado consustancialmente al colonialismo como proceso histórico, constituyó una forma de violencia global que interrumpió, invadió y desgarró el curso de las historias mapuches. Las consecuencias del accionar colonial se pueden ver en varios ámbitos. Por ejemplo, por mencionar algunos: las tierras de nuestros antepasados han sido ocupadas de forma masiva como sustento económico para la república chilena, a partir de un modelo extractivista que hoy causa graves daños ecológicos en las reducciones derivadas de la ley de 1866, el instrumento creado por Cornelio Saavedra como parte de un plan de mayor envergadura para conquistar y asimilar a nuestros antepasados a la fuerza a la “chilenidad”. Por otro lado, la imposición de toda una institucionalidad ajena al ad-mapu y al ad-mongen mapuche. Nuestros antiguos, tuvieron que utilizar las armas de las leyes para evitar las usurpaciones posteriores a la Ocupación. Y otro aspecto: la desvalorización de nuestros conocimientos, creados por siglos de interacción con el mundo que nos rodea. Aquellos conocimientos, así como nuestras formas de vida como dice José Quidel en Violencias Coloniales (2015) “nos transformó en seres despreciables”, para los ocupantes.

Nuestro poeta Elicura Chihuailaf en 1999, en su precioso Recado Confidencial…, llamaba a imaginarse a los chilenos qué pasaría si un día otra bandera fuera impuesta, sus tradiciones prohibidas y tu lengua obligada al silencio. Aquello es lo que hemos llamado: violencia colonial, título de nuestro reciente libro como Comunidad de Historia Mapuche. Una de las conclusiones, es que a partir de la emergencia de nuestro segundo ciclo de movimiento mapuche, algunos historiadores chilenos han venido “instalando un conveniente olvido de las memorias de la colonización”, buscando “otros” responsables de un despojo.

Sin desconocer el interesante debate que se ha abierto -el cual profundiza los antecedentes y complejiza la historia de la colonización-, nos preocupa que nuevamente las ciencias sociales sean utilizadas como intentos por deslegitimar la lucha política de nuestra gente. Es lo que pasa hoy con las palabras suscritas por el historiador chileno Leonardo León, quien a partir de la recopilación de información sobre la venta de tierras en la frontera norte del territorio mapuche en Chile (Ngülu Mapu), insiste en su tesis de que el Estado chileno tendría un rol benefactor y regulador con los que él llama “diferentes tribus/identidades étnicas” que habitaron el Wallmapu. Esto último solo puede ser sostenido bajo el amparo de la arrogancia clásica de la academia colonial, que de un plumazo pretende hacernos desaparecer como pueblo, sin comprender que histórica y antropológicamente ninguna sociedad es estrictamente uniforme social, económico, político y culturalmente, ni las estatales ni las no estatales. Y en este sentido, a pesar de que la historia colonial ha intentado uniformar nuestro proceso histórico como “araucanos”, y hoy enarbola nuestras diferencias territoriales como supuesta prueba de nuestra inexistencia colectiva, la sociedad mapuche ha retomado su condición de pueblo desde donde se sustenta la lucha por derechos colectivos y territoriales.

Por cierto, curiosa perspectiva (la de León) para analizar un proceso de invasión y ocupación que con todas las complejidades que tuvo: venta, negociación, incursión militar, guardias civiles, diferencias y peleas internas, coordinaciones entre los ejércitos chileno y argentino, enfrentamientos, muertes- terminó a fines del siglo XIX con resultados bastante claros y difíciles de desmentir: con nuestra sociedad anexada el Estado chileno (también al argentino), con nuestras familias viviendo en reducciones (tal cual, reducciones), con la instalación de ciudades coloniales (ex fuertes militares chilenos), con familias empobrecidas igual que pueblo pobre chileno, pero con el racismo contra el “indio” en nuestras vidas y con el despojo de casi de la totalidad de la tierra y el sustento económico, que quedó en manos de colonos chilenos, colonos de otros países, militares, de especuladores y del Estado.

De verdad curiosa la perspectiva de la beneficencia. Blanquear la historia o deslegitimar el discurso del que lucha es una tarea común en todos los países colonizadores. No nos engañemos: hoy la lucha por derechos colectivos de nuestro pueblo es también la historia. Frente a las declaraciones de historiadores fronterizos como Sergio Villalobos y Leonardo León, nos corresponde discutir desde la disciplina los intentos de “limpieza” de la conquista militar y sus consecuencias. Leonardo León, en su reciente escrito en La Tercera, utiliza el recurso de la negación, el mismo que manejó la dictadura militar chilena para encubrir las torturas, ejecuciones extrajudiciales y a los detenidos desparecidos. ¿Necesitamos rieles con restos óseos para sustentar la ocupación militar? ¿Se necesitan campos como el de Pisagua para demostrar que lo sucedido fue una ocupación con el ejército detrás? Si es así: que las Fuerzas Armadas abran sus archivos para que, como investigadoras e investigadores mapuche, podamos escribir nuestra historia, interpretarla y batallar en las ideas.

Albert Memmi, en su libro Retrato del colonizado (1966) califica este tipo de actos y sujetos como colonialismo o colonizadores de “izquierda”. Cincuenta años después, al leer a Leonardo León, sigue teniendo sentido lo expuesto por el pensador tunecino cuando frente a hechos coloniales, frente a la conformación de un país racializado, la miopía o quizás una encubierta perspectiva nacionalista chilena, intentan hacer ver al Estado y a los militares como “pacificadores”.

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En Temuco realizan jornada sobre persecusión política en casos de reivindicación territorial

La actividad desarrollada en dependencias de la Universidad de la Frontera se planteó como objetivo el visibilizar, analizar y discutir en torno a los diferentes hechos de represión y persecución política en los distintos procesos de recuperación territorial en Wallmapu.

Fuente: ficwallmapu.cl

Un llamado a fomentar y potenciar la unidad del Pueblo-Nación Mapuche realizaron las y los familiares de quienes actualmente se encuentran enfrentado/as a los procesos judiciales que oficia el estado chileno en contra de las diferentes reivindicaciones territoriales en el Territorio Ancestral Mapuche.

Machi Denis Marquez

En esta oportunidad, Denis Marquez Catrifol (Lof Huilio), Machi y esposa del peñi Guido Carihuentro Millaleo, relató las circunstancias en que este fue detenido por funcionarios de carabineros el día primero de enero del año 2015 en el sector cercano al Fundo Arauco (Freire). Producto de esta detención el peñi Carihuentro resulta gravemente herido, con la pérdida de su ojo izquierdo, baleado en el tórax y además con torturas y golpes propinados por carabineros.

Durante la jornada la Machi relató que: “Mi esposo después de lo que pasó estuvo muy grave, cuando ya estaba un poco mejor lo trasladaron al hospital de Santiago donde supuestamente iba a quedar mejor, después nos dimos cuenta que el gobierno estaba haciendo presión para sacarlo de la región.”

De igual forma y por medio de presiones se logró el traslado del peñi hacia Temuco, no dejándose de notar en ningún momento la presión política para que este fuese dejado en la Región Metropolitana.

Actualmente y pese a que a que Guido Carihuentro se encontraba con arresto domiciliario nocturno el juicio continúa nuevamente. “Se nota que hubo presión política, se había terminado y logrado que todo saliera bien pero el juicio se hará nuevamente el primero de febrero”, argumentó la Machi, agregando que el sacrificio es bastante grande además de la lucha que se lleva en los distintos procesos de reivindicación Mapuche, no sin dejar de mencionar que los más importante en estos momentos en la unión entre el Pueblo-Nación Mapuche ante los amedrentamientos y acciones del estado chileno.

Carlos Paillán: por la defensa del Budi

Igualmente estuvo presente en la actividad Carlos Paillán, padre del preso político Mapuche del territorio Budi, Cristian Paillán, relatando cómo el estado chileno ha buscado de forma histórica intervenir y apropiarse del territorio mapuche en la zona utilizando diferentes mecanismos como la violencia y la persecución política.

“Esta intervención del estado en el Budi viene ya de mucho tiempo. El primer enfrentamiento que tuvimos como familia fue la oposición de la carreta en el Budi, en esos tiempos luchamos a través de los diálogos, convocamos al sector al Ministro de Obras Públicas y al presidente Lagos, este no se hizo presente por temor” argumentó Carlos Paillán, comentando también que: ““Este año se concretó lo que el estado quería, llegaron con nuevas estrategias para convencer a las comunidades, pagándoles sus metros cuadrados y hablándoles de grandes proyectos y lo lograron. Hace como un mes atrás se cerró la primera etapa de la carretera Lafkenche, hasta el momento no le han pagado ningún peso a los afectados”.”

Por otro lado, Paillán también se refirió a las diferentes miras turísticas y de megaproyectos de inversión que los gobiernos y el estado chileno tienen con el territorio del Budi, folclorizando cosmovisiones ancestrales y el propio trabajo cultural de las familias que son parte de este territorio.

Para finalizar Carlos Paillán realizó el llamado a defender y recuperar el territorio, apelando a: “Recuperar lo nativo, defender el agua, la naturaleza, la tierra nuestro newen, porque a cada mapuche le dejaron un don, ese don hay que hacerlo trabajar porque somos descendientes de Weichafes”

A modo de difusión apoyo para las y los familiares de presos políticos Mapuche , en la jornada se dieron a conocer las respectivas fechas de los juicios que se aproximan:

1 de febrero: Juzgado de Temuco 7 de febrero: Juzgado de Imperial

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Con éxito culminó la novena versión de Campamento Lavkenche en lago Lleu LLeu

Alrededor de 150 niños y niñas y 50 voluntarios llegaron este fin de semana a la novena versión del Campamento Lavkenche en el lago Lleu Lleu, iniciativa impulsada entre Fundación Pidee, Identidad Territorial Lavkenche y Municipalidad de Tirúa, quienes año a año organizan este campamento que busca generar un espacio dedicado a la recreación y formación de niños y niñas del territorio lavkenche, en el marco de poner en práctica los derechos de la niñez.

El Campamento Lavkenche se ha ido fortaleciendo como un espacio de carácter formativo e identitario buscando, a través de talleres, fomentar la creatividad, el pensamiento reflexivo y consolidar la conciencia  ambiental, así como lo que es propio del pueblo mapuche. El carácter formativo se puede reflejar en que jóvenes que fueron parte del campamento, este año lo hicieron como voluntarios/as asumiendo roles en la realización de la actividad.

Cabe destacar que esta actividad se realiza gracias al trabajo de voluntarios/as, de monitores/as, guías y talleristas que permiten la realización de las distintas actividades; así, los niños y niñas además de disfrutar del lago Lleu LLeu, participaron de talleres como lengua mapuche, bosque nativo, trensado en telar y macrame, instrumentos mapuche, percusión inicial, dibujo y pintura, malavarismo, mandalas, teatro y marionetas.

Cabe destacar la participación de  voluntarios/as de La Caleta de Lota, estudiantes de la Universidad Católica de la Santísima Concepción, de la Universidad de la Frontera Temuco liderados por la académica Jaqueline Caniguan, de la Academia de Tae Kwon do “Kum Mapu”,  del Centro de Salud Familiar y de la Municipalidad  de Tirúa, y el investigador de temas forestales Claudio Donoso, que colaboraron con la realización de talleres y guía de niños y niñas.

Adolfo Millabur, alcalde e integrante de la Identidad Territorial Lafkenche, además de valorar el trabajo de voluntarios/as que hacen posible esta actividad, señaló que “este campamento se ha transformado en una costumbre, hay algunos que han participado desde niños/as y ahora son monitores/as, cosa que es muy importante para la continuidad en el tiempo y que más niños y niñas puedan disfrutar de este espacio de formación”.

Enrique Faúndez de Fundación Pidee, manifestó que “esta es una experiencia que va en aumento. Nuestra opinión como Fundación es que cada campamento mejora en organización, en los equipos de trabajo, voluntarios/as, monitores/as. Nos queda un gran desafío que es preparar los diez años de este campamento que celebraremos el 2017”.

Para finalizar, los niños y niñas presenciaron la obra de teatro Un Pájaro No Canta por Cantar de Lorenzo Aillapan, como parte de una colaboración del Concejo de la Cultura, que aborda la problemática forestal y disminución del bosque nativo.

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Directora del INDH visitó San Juan de la Costa para conocer situación de concesiones mineras en territorio mapuche

Calificada como histórica fue la visita del Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH), encabezada por su directora, Lorena Fríes, a San Juan de la Costa para conocer el rechazo de las comunidades mapunche williche frente al explosivo avance de concesiones mineras y acaparamiento de derechos de agua para uso hidroeléctrico en la Fütawillimapu. Autoridades ancestrales, dirigentes y representantes valoraron la disposición del INDH a escuchar y entender la postura de las familias y comunidades directamente afectadas.

Fütawillimapu Wesrkin

Fotografía: Una comisión del INDH, encabezada por Lorena Fríes, visitó el sector de Amopilmo para conocer la situación de las comunidades mapunche afectadas por la constitución de concesiones mineras | Fütawillimapu

La sede de la comunidad mapunche Putrukowe de Amopilmo, San Juan de la Costa, fue el espacio en el que se realizó un traftun o encuentro entre las comunidades que, frente a la sordera de los gobiernos de turno, en diciembre de 2014 interpusieron un recurso de protección contra el Estado de Chile por la no realización de la Consulta obligada por el Convenio 169 de la OIT en el marco de la constitución de concesiones mineras en el subsuelo de su territorio (ver link). Como convocado especial a dicho encuentro, también se hizo presente el Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) a través una comisión conformada por los miembros de la sede regional y por la misma directora de la institución, Lorena Fríes.

 

Fotografía: Las y los wütran del INDH fueron recibidos con un füta liwetun en la sede de la comunidad mapunche Putrukowe de Amopilmo, espacio en el cual ya se había realizado un traftun similar en agosto de 2012 | Fütawillimapu

A continuación compartimos parte de las palabras de saludo de la directora del INDH a los y las participantes del traftun de Amopilmo:

Video: Futawillimapu

En el traftun se hicieron presentes representantes de las comunidades “Putrukowe” de Amopilmo, “Maicolpi” de Maicolpi, “Newenche” de Puninque, “Ñuque Mapu” de Liucura, “Newen Pañe” de Panguimapu, “Ñielay Mapu Ko” de Pufayo, “Punalcahue” de Punalcahue, “Malal Kawello” de Pulotre, entre otros. Junto a ellos, también fueron partícipes de la actividad el Apo Ülmen Arturo Camiao, el lonko Carlos Paillamanque, el lonko Eric Vargas, la banda de Ngillatun de Purrehuín, la concejal mapunche Prosperina Queupuán y el equipo de apoyo técnico/jurídico conformado por mapunche de las mismas comunidades.

 

Fotografía: Lorena Fríes, directora del INDH, y el Apo Ülmen Arturo Camiao de San Juan de la Costa | Fütawillimapu

El encuentro comenzó con las palabras de bienvenida de los ngentue de la comunidad Putrukowe, tras lo cual las autoridades ancestrales y miembros de las comunidades plantearon su visión y sentimientos referente a la vulneración de sus (nuestros) derechos por parte de particulares y empresas privadas que pretenden apropiarse, legal pero ilegítimamente, del subsuelo y el agua, elementos fundamentales del mapunche küme mongen.

Importante señalar que previamente miembros del INDH han visitado a las comunidades que interpusieron el recurso de protección contra el Estado de Chile, para realizar un informe que de cuenta de los derechos humanos vulnerados en el proceso de constitución de concesiones mineras.

EVALUACIÓN DEL TRAFTUN

Tras su participación en el füta traftun de Amopilmo, Lorena Fríes, directora INDH, destacó que la información recibida les aporta para focalizar de mejor manera su trabajo específicamente en los temas de medio ambiente, agua y minería, ámbitos en los que se producen constantes vulneraciones de los derechos colectivos del Pueblo Mapuche. Así mismo, planteó su visión referente a los derechos que debieran estar garantizados en una nueva Constitución para los “Pueblos Indígenas”:

Audio: Fütawillimapu

El Apo Ülmen, Arturo Camiao, valoró la disposición del INDH a visitar el territorio afectado y escuchar de la voz de los y las mismas mapunche su visión referente a los temas que los afectan, haciendo un llamado a la conciencia y a sumar fuerzas:

Audio: Fütawillimapu

Por su parte, el lonko lafkenche Carlos Paillamanque destacó que a pesar de que el problema de concesiones mineras va en aumento, aún hay un gran desconocimiento de lo que está pasando con nuestraÑuke Mapu, frente a lo cual hay que dejar de lado los intereses personales para poder defender nuestro territorio:

Audio: Fütawillimapu

Como “histórico” calificó el lonko de Melipulli, Eric Vargas Quinchaman, la visita del INDH señalando que el avance de las mineras ya no es un problema de un territorio en específico sino que es un problema de carácter nacional que va a ser llevado a instancias internacionales. En la oportunidad llamó a más comunidades a sumarse a la defensa del territorio mapunche:

Audio: Fütawillimapu

La abogada Orieta Llauca, asesora jurídica de las comunidades mapunche williche, valoró el apoyo ofrecido por el INDH, en particular la posibilidad de presentar el caso del avance privatizador del subsuelo del territorio mapunche en una audiencia temática en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, acción que iría en forma paralela a la demanda contra el Estado de Chile en la Corte Interamericana de Derechos Humanos:

Audio: Fütawillimapu

De parte de los ngentue, o “dueños de casa”, la lamuen Erna Cheuquian de la comunidad Putrukowe deAmopilmo señaló que el proceso va “lento pero seguro”, manifestando también su sensación de impotencia frente a las empresas que se apropian de la tierra, el subsuelo y el agua, el sustento de nuestra gente:

Audio: Fütawillimapu

Por su parte Sara Gonzalez, presidenta de la comunidad Ñuke Mapu de Liucura, calificó como un nuevo logró esta actividad que se suma al trabajo que viendo realizando, señalando además con firmeza que “este territorio es nuestro”:

Audio: Fütawillimapu

Finalmente, Patricia Lefian, presidenta de la comunidad Maicolpi, señaló que la actividad fue muy enriquecedora en particular por los conocimientos entregados para defenderse de los atropellos que sufre hoy el Pueblo Mapuche:

Audio: Fütawillimapu

Importante mencionar que la visita de Lorena Fríes no fue avisada a los medios de prensa, para lograr un espacio de confianza entre las comunidades y la comisión del INDH.

INFORMACIÓN PROPORCIONADA AL INDH

 

Fotografía: En la ocasión se revisó en forma detallada el proceso de defensa territorial en la zona costera de la actual provincia de Osorno a partir del año 2011 | Fütawillimapu

Entre los antecedentes proporcionados por las comunidades al INDH, destacan elementos del kuifi srakisuam, es decir, del pensamiento mapunche en lo que atañe a nuestro vínculo con la Ñuke Mapu en contraste con la mentalidad depredadora impuesta a través de la Constitución chilena vigente. Así mismo se hizo una revisión histórica del proceso y se analizó en detalle la situación de concesiones mineras a enero de 2016. Este último punto incluyó información acerca de los concesionarios mineros presentes en el sector costero de la provincia de Osorno, antecedentes que se encuentran en el siguiente documento preparado para el evento:

ACCIONES FUTURAS

A través de este pequeño portal en internet estaremos informando los siguientes pasos en el proceso de defensa de las comunidades mapunche frente al avance de las concesiones mineras en nuestro territorio y, en particular, las conclusiones y recomendaciones del informe solicitado por las comunidades de San Juan de la Costa al INDH; los elementos principales de la demanda contra el Estado de Chile en la Corte Interamericana de Derechos Humanos; y la solicitud de una audiencia temática en el Comisión Interamericana de Derechos Humanos para denunciar la vulneración de derechos colectivos por parte de empresas hidroeléctricas, forestales, eólicas y mineras que afectan a nuestra gente, ante la mirada indiferente de los gobiernos de turno.

¡Fa püle konpalayai wesa ke tsukijo!

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