Desde Francia Comunicado de Solidaridad con los condenados Mapuche de Cañete

Comunicado de Solidaridad con los condenados Mapuche de Cañete, en huelga de hambre desde el 15 de marzo 2011:

Héctor Llaitul Carillanca, Ramón Llanquileo Pilquimán

José Huenuche Reimán, Jonathan Huillical Méndez

En la pequeña ciudad de Cañete, VIII región de Chile, a unos 650 kilómetros al sur de Santiago, 17 presos políticos Mapuche fueron el objeto de un juicio que se desarrolló entre noviembre del 2010 y febrero del 2011, acusados de una serie de delitos ligados a la violación de la propiedad privada y a un “supuesto” ataque a un Fiscal de la República chilena. Fueron también acusados de formar parte de una organización terrorista. La instrucción del proceso se basó en la aplicación de la ley antiterrorista heredada de la dictadura militar de Pinochet, lo que redujo considerablemente sus derechos a la defensa, privándolos de un juicio justo.

Finalmente, sólo 4 de los 17 inculpados fueron condenados, y sobre la base de las acusaciones de “testigos secretos” cuya identidad fue ocultada a los abogados de la defensa, manchando sus testimonios de parcialidad. Los 4 Mapuche condenados reivindican públicamente su militancia por la lucha de la autonomía del Pueblo Nación Mapuche, en su calidad de miembros de la CAM (Coordinadora Arauco-Malleco). Si bien es cierto que 13 de los 17 acusados fueron absueltos, estos pasaron casi dos años en prisión preventiva sin que ningún tribunal los juzgara.

Considerando que los 17 Mapuche incriminados por las mismas acusaciones, donde ninguna prueba fué fehaciente, igual 4 de ellos fueron condenados a severas penas entre 25 y 20 años, sin que hubiera “crimen de sangre”.

Además de este proceso, hemos asistido en Chile desde hace unos diez años, a la criuinalización sistemática, léase la “judicialización” de las reivindicaciones sociales y políticas de los Mapuche, las acciones dirigidas a defender el territorio ancestral del Pueblo Nación Mapuche, contra una mercantilización a paso forzado ( industrias forestales, represas hidroeléctricas, explotaciones mineras, etc.,) que han sido asimiladas a actos terroristas.

Así entonces, desde el fin de la dictadura militar y el “retorno a la democracia”, más de 500 Mapuche han sido deferidos ante los tribunales por protestas sociales y políticas. En su abrumadora mayoría, los tribunales se pronunciaron por la absolución de los acusados, lo que no impidió que hombres, mujeres y niños, pasaran meses, incluso años en prisión preventiva.

Dicho en otros términos, el Estado chileno optó por responder a las legítimas reivindicaciones del Pueblo Nación Mapuche, con el uso excesivo del código penal frente a las protestas sociales y políticas, a pesar de que estos hechos se caracterizan por la no violencia, puesto que diversas expresiones de lucha Mapuche durante 20 años, prueban que no hubo ninguna víctima.

Los 4 condenados del juicio de Cañete empezaron una huelga de hambre hace casi 80 días, con el objeto de exigir un juicio justo. Dos entre ellos, fueron hospitalizados debido a la degradación de su estado de salud. Paralelamente a la huelga de hambre, ellos depositaron a la Corte Suprema una petición de anulación del juicio.

Frente a esta realidad y a sus reivindicaciones, queremos expresar nuestra solidaridad con estos 4 compañeros Mapuche, asociándonos a sus justas reivindicaciones:

- Anulación por la Corte Suprema del juicio emitido por el tribunal de Cañete

- Liberación inmediata de todos los prisioneros políticos Mapuche.

Por último, y de manera más general, nosotros condenamos la represión a la: cual son sometidos los militantes Mapuche en la lucha por el reconocimiento de sus derechos territoriales, culturales, civiles y políticos, todos derechos reconocidos por una serie de organismos internacionales, así como el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, del cual Chile adhirió en septiembre del 2009.

Paris, 30 de Mayo 2011

PARTIDOS, ORGANIZACIONES, SINDICATOS, ASOCIACIONES FIRMANTES

NPA (Nouveau Parti Anticapitaliste)

Collectif de Soutien au Peuple Mapuche/France (CECT/France, AFAENAC,

Association « Pueblo Mapuche », Association Ingalañ bro an Alre/Bretagne)

Association franco chilienne « Cordillera » (Villeneuve d’Ascq – France)

Association Nuevo Concepto Latino

Association Terre et Liberté pour Arauco

Collectif pour les Droits de l’Homme au Chili – Paris

Comité de Solidarité avec les Indiens des Amériques (CSIA – Nitassinan)

Fondation France Libertés – Danielle Mitterrand

MRAP (Mouvement contre le Racisme et pour l’Amitié entre les Peuples)

¡Plebiscito Ahora! gritan en Coyhaique en última manifestación realizada en rechazo a HidroAysén

“Plebiscito Ahora” fue la consigna que se escuhó al cierre de una nueva manifestación ciudadana el sábado 28 de mayo en Coyhaique. Centenares de personas bajaron ese día desde la población Víctor Domingo Silva de la ciudad hasta la plaza de armas, donde se presentaron artistas como Naara y Natalia Contesse, de paso por la ciudad, además de entregarse información sobre una de las iniciativas que se está impulsando en la región: plebiscitos comunales sobre la eventual construcción de represas en Aysén, tanto las de los ríos Baker y Pascua de HidroAysén, como las del Cuevo, Blanco y Cóndor, a cargo de Energía Austral.

Comunicaciones

Coalición Ciudadana por Aysén Reserva de Vida www.aisenreservadevida.cl

“Estuvo muy bonito, muy alegre, muy participativa, muchas familias. Nos juntamos finalmente en Horn y aquí compartimos un rato de música, opiniones, incluso estuvo el obispo (Luis Infanti) con nosotros, después de un buen tiempo de ausencia” expresó Gloria Hernández, de la Comisión Agua y Vida del Vicariato de Aysén, en alusión que el prelado regresó sólo hace unos pocos días de una extensa gira por Europa difundiendo la Carta Pastoral alusiva a los recursos hídricos. También estuvo presente el senador Antonio Horvath, quien incluso entregó en la ocasión su crítica visión sobre los proyectos de represas en la Patagonia.

Sobre el plebiscito expresó Gloria Hernández que “estamos empezando a pensar en eso, a dialogar en esa posibilidad, en un plebiscito que finalmente pueda doblar la mano a este gran propósito que tiene el Gobierno y las empresas de construir las represas en Aysén, entonces se está empezando a poner el tema y a conversarlo” puntualizó. Se espera que en este contexto pronto lleguen a la Región de Aysén expertos en plebiscitos comunales, con el fin de orientar los pasos a seguir en tal materia.

El domingo, en tanto, la plaza de armas fue el epicentro de la conmemoración del “Día del Patrimonio Ignorado y Amenazado” que el grupo de Mujeres Unidas “Por los Ríos Libres” organizó para relevar la cultura regional que sería afectad por la eventual materialización del proyecto HidroAysén. Para los organizadores la convocatoria fue “excelente, hemos logrado relevar el patrimonio ignorado por las represas en la zona del Baker, sobretodo en la parte baja. Además fue importante porque estuvimos acá en la plaza compartiendo con el Ejército, con la escuela Nieves del Sur, que tenían la actividad que hacen todos los domingos, con mucho afecto, con mucho respeto mutuo” explicó Magdalena Rosas.

Se está viendo la posibilidad de organizar todos los domingo una actividad similar, con múltiples iniciativas culturales. “La idea es llegar a una comunidad que normalmente no participa en las marchas, que tiene sus opiniones y es importante que sepa por qué estamos en esto, que no es un ataque de emocionalidad sino que hay argumentos serios que tienen que ver con cómo esta empresa y el Gobierno se han planteado en la aprobación de este proyecto, que ha sido tan irregular” dijo la ex directora regional de Cultura.

Asamblea en Puerto Cisnes

En tanto, la noche del viernes en Puerto Cisnes se organizó la Asamblea Ciudadana “Cisnenses por la Patagonia”, con el fin de informar a la comunidad sobre la historia del Movimiento Ciudadano Patagonia sin Represas, los fundamentos del rechazo a tales proyectos y los pasos a seguir. En ésta participaron el representante de las organizaciones de la zona sur de Aysén, Víctor Formantel, y el periodista de la Coalición Aysén Reserva de Vida, Patricio Segura, sentándose las bases para la conformación de una organización local.

La actividad contó con la participación del alcalde Luis Arsenio Valdés y la presentación artística de números locales y del cantautor Richard Sepúlveda, el hip hopero HSMC Gabriel Márquez y Jonathan Ziehlmann, entre otros artistas de la capital regional.

Proyecto Central Hidroeléctrica San Pedro. Colbún vuelve a la carga con peligrosa apuesta ambiental. Obras se retomarían en 2013.

El 24 de Mayo pasado los mandamases de la Generadora Colbún fueron citados ante la Comisión de Evaluación Ambiental de los Ríos para explicar en detalle, las razones de la demora en la implementación de su proyecto generador en el río San Pedro. Como bien se sabe, las obras fueron suspendidas por efecto del terremoto del 27 de Febrero del año pasado, al quedar al desnudo, groseras falencias en su formulación.

Por Carlos Ríos

Los ejecutivos explicaron a la autoridad ambiental regional las razones de esa paralización y que pueden resumirse en el hallazgo de situaciones geológicas nuevas Tales, grietas y fisuras en la ladera norte del río, fallas en el cauce del mismo y lo mas preocupante, movimientos(sic), en la cubierta de cerros cercanos producidos por la presencia de bolsones de aguas. Todo esto, transcurre en la mente de la gente de Colbún.

Claro está, entre rezos y avemarías, se volvieron a estilar promesas ambientales que todo resulta solucionable y enmarcable en la celebérrima RCA del 22 de Octubre de 2008 de la Corema de los Ríos, aquella aprobada por la autoridad de la época entre estertóreos gritos de “ladrones” y “vendidos”. Para ellos los cerebros colbunianos planean excavar hasta Corral si fuese necesario hasta llegar a la roca madre; hacer abstracción de fallas en el cauce, pretensión por lo demás bien sabida aún antes de someter el proyecto a la consideración de los guardianes ambientales de la región; y, lo mas sospechoso, drenar montes y colinas para dar firmeza a terrenos colindantes.

Fue un ejecutivo de Colbún quien eufemísticamente debió reconocer que “los cerros no se secarán, pero tendrán menos agua” y tal afirmación envía una señal de alerta clara respecto a los alcances reales de estos cambios respecto a la planificación original del proyecto.

En honor a la verdad, suena siniestro. Tenebroso y maligno. Lo que este señor enuncia es, ni más ni menos, la pretensión de realizar una brutal intervención de acuíferos y que podría afectar vastas comarcas de la región. Hablamos de secar macizos, drenar montañas, estrujar praderas y perturbar delicados e inextricables equilibrios ecológicos. El exterminio de acuíferos y acuitardos solo puede significar peligro para el milagro y portento de manantiales y vertientes. Nada de esto está aprobado en la Resolución de Calificación Ambiental que dio luz verde a este proyecto y supone nuevos escenarios ambientales que obligan a reevaluaciones serias y reposadas.

Y es aquí, donde alguien tiene que poner una pausa a la chacota ambiental y exigir la paralización de cualquier acción en este sentido, hasta que no se encuentren presentados y aprobados estudios responsables sobre el tema. Es hora de acabar con las aprobaciones Express a que nos tenían acostumbrados Conamas y Coremas.

Viene siendo hora de real e insobornable responsabilidad ambiental.

Primer Encuentro de estudiantes de lenguas indígenas aymara, quechua, rapa nui y mapudungun

Proponen integrar en la Reforma de la Educación la interculturalidad para todos los chilenos y el rescate de las lenguas indígenas / La actividad se enmarca en la Campaña de sensibilización del valor de las lenguas y culturas de los pueblos indígenas de Chile y de promoción de los derechos lingüísticos culturales. Los estudiantes de lenguas indígenas proponen la educación intercultural para todos los chilenos y bilingüe con lengua originarias.

Por Katia Miranda, periodista USACH

La actividad se enmarca en la Campaña de sensibilización del valor de las lenguas y culturas de los pueblos indígenas de Chile y de promoción de los derechos lingüísticos culturales. Los estudiantes de lenguas indígenas proponen la educación intercultural para todos los chilenos y bilingüe con lengua originarias.

El encuentro organizado por la Red por los Derechos Educativos y Lingüísticos de los pueblos indígenas de Chile (RED EIB CHILE) tuvo como eje central recoger la opinión de los jóvenes de lenguas mapuche, aymara, likan antay, quechua y rapa nui para la elaboración de un “Marco de Enseñanza de las Lenguas Originarias en Chile”. Dicho trabajo será presentado en el II Congreso de las Lenguas Indígenas de Chile que se realizará este 2011 en la Universidad de Santiago de Chile (Usach).

“Las lenguas forman parte de la identidad de los pueblos, y son el principal símbolo de unidad cultural dentro de una comunidad lingüística; no es posible proyectar la autonomía ni la autodeterminación de los pueblos sin sus respectivas lenguas, porque en ellas están registrada su historias, los valores, conocimientos, saberes, memoria y experiencias; por cuanto si los movimientos indígenas no se hacen cargo de ellas, pierden el mitad de su potencial para lograr sus reivindicaciones”, indicó la RED EIB CHILE.

Los estudiantes de las diferentes lenguas, en conjunto con expositores profesores expertos en interculturalidad, concordaron en la necesidad de un Marco Común para la Enseñanza de Lenguas Originarias, pues les permitirá superar grandes dificultades, facilitando la programación y realización de los cursos y, además, contribuirá al aumento del prestigio y el estatus de dichas lenguas en la sociedad.

Un poco de historia

El Ministerio de Educación (MINEDUC) creó en 1996 el Programa de Educacional Intercultural Bilingüe (EIB) que surge al amparo de la Ley Indígena N° 19.253 (1993). Su aprobación constituye un hito importante del movimiento indígena en búsqueda de un trato menos despótico y monárquico. No obstante, el proyecto de EIB no fue incluido en el currículo formal. Su carácter voluntario impidió la enseñanza de las lenguas mapuche, aymara, likan antay, quechua y rapa nui.

Para la experta en interculturalidad y académica del Departamento de Educación de Usach, Elisa Loncon, “la modalidad de talleres voluntarios en la escuela, en lugar de potenciar dicha valoración, significó -en la mayoría de los casos- una instancia de discriminación hacia el niño indígena. Además los resultados del diagnóstico realizado por la CONADI, el 2005, en relación al estado de la EIB, evidenciaron un nulo avance en el desarrollo del bilingüismo en las escuelas”.

La ineficacia de esta política educativa ha llevado a las comunidades indígenas a seguir estableciendo bases y procedimientos de una real política lingüística que no coarte la posibilidad de existencia, sino que estimule el fortalecimiento de las lenguas originarias a través de prácticas pedagógicas que tiendan al diálogo intercultural.

En respuesta a esas demandas, el Mineduc aprobó en 2009 el Decreto N° 0280, que reconoce la obligatoriedad de la lengua indígena como asignatura. Dicha disposición establece los Objetivos Fundamentales y los Contenidos Mínimos Obligatorios (CMO) de la asignatura de Lengua Indígena. Este Decreto señala que la implementación de esta asignatura se realizará que a partir de este año en los primeros básicos que posean un 20% de alumnos indígenas. Esta iniciativa llegaría a su punto con los octavos básicos, en el año 2017 siempre y cuando exista en éstos un 50% de estudiantes indígenas.

Dos principios a incluir en la reforma de educación pública

Los estudiantes de lenguas indígenas proponen una educación intercultural para todos los chilenos, y bilingüe con lengua originarias haciendo especial énfasis en educar a los niños y jóvenes de Chile con “los principios filosóficos y valores indígenas de respeto a nuestra madre tierra para evitar la depredación sistemática de los recursos naturales que compromete el buen vivir de nuestras generaciones futuras”, indica el documento de los estudiantes.

Además exigen la participación indígena en la toma de decisión sobre la educación, según el Convenio 160 de la OIT.

Según la RED EIB “la escuela y el sistema educativo es uno de los causantes de la perdida cultural y lingüística de los pueblos indígenas, por efecto de la colonización, la castellanización forzada, la invisivilización de los indígenas en los programas de estudios, o su folclorización”.

Erradicar el paradigma de “lenguas subordinadas"

Por otro lado, respecto de la mantención de la lenguas indígenas, es importante señalar que de acuerdo a la encuesta CASEN (MIDEPLAN, 2011), las personas que hablan y entienden se reducen entre 2006 y 2009 de un 14,2% a un 12%; las que sólo entienden de un 14,1% a un 10,6%; mientras que las que no hablan ni entienden aumentaron de un 71,7% a un 77,3%.

Para la académica Elisa Loncon “toda lengua representa un logro supremo de la racionalidad y, desde esta perspectiva, la pérdida de cada una de ellas es lamentable, ya que no sólo abraza una porción de cultura, sino que envuelve y compromete toda una cosmovisión. De ahí, entonces, la relevancia de una política lingüística” y que “la nueva política debe proteger y promover el desarrollo de las lenguas y erradicar el paradigma de “lenguas subordinadas y marginales”.

La actividad se llevó a cabo este sábado 28 de mayo en la USACH y fue coordinada con el apoyo de la UNESCO y patrocinio de la universidad.

El Falso Discurso de Sebastián Donoso ante el Foro Permanente de Naciones Unidas

No podemos aceptar que sigan hablando de "un país multicultural" para así seguir negando nuestros derechos ancestrales; no puede este señor decir que todo lo que están haciendo está "...en línea con los principios que informan la Declaración de Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos indígenas." cuando vemos cómo siguen negando esa Declaración.

Fuente:

Elrepuertero.cl

(Columna de opinión de Francisco Vera Millaquén)

El señor Sebastián Donoso, quien figura como "Asesor Especial para Asuntos lndigenas del Gobierno de Chile", se pasea por las Naciones Unidas haciendo gala de los avances en materia de derechos indígenas que supuestamente el Gobierno de su tocayo Sebastián Piñera está haciendo para "beneficio de los indios".
Sin embargo, creo que sería bueno que hiciéramos los comentarios que este discurso amerita, ya que a mi al menos me revuelve el estómago de rabia e impotencia al leer tanta hipocresía de un gobierno que incluso envía a esta instancia a un simple "Consultor" o "Asesor", porque él no es parte del gobierno, hablando claramente.

No podemos aceptar que sigan hablando de "un país multicultural" para así seguir negando nuestros derechos ancestrales; no puede este señor decir que todo lo que están haciendo está "...en línea con los principios que informan la Declaración de Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos indígenas." cuando vemos cómo siguen negando esa Declaración y alegando que no es vinculante, cuando es un hecho no controvertido entre los verdaderos expertos en materia de derechos indígenas de que dicha Declaración SÍ ES VINCULANTE; decir que la consulta que están realizando está de acuerdo con lo planteado por el Relator James Anaya aparece como un verdadero chiste, pero en realidad es una ofensa a la dignidad de nuestros pueblos. Quienes hemos estado con James Anaya, quienes hemos leído lo que ha señalado respecto a la consulta por ejemplo, solo podemos llegar a una conclusión: el señor Donoso le miente a las Naciones Unidas ¡¡Por favor, hasta cuándo!!

Decididamente, no puedo entender un discurso de esta naturaleza, sino que desde la perspectiva de quien sigue tratando de mostrar una imagen de un país que respeta a sus pueblos originarios, cuando todos sabemos que no es así; es el mismo discurso falso y sin sustento que tuvo y mantuvo la Concertación. A este señor se le olvida decir por ejemplo que no se ha respetado ni siquiera lo que señala el Comité de Expertos de la OIT cuando le dice al gobierno de Piñera que el Decreto 124 no se ajusta al Derecho Internacional; al decir que están tratando de que los derechos de los indígenas en Chile sean respetados y que están creando una institucionalidad que nos incluya y respete, se olvida este señor que precisamente por no respetarnos hoy hay 4 de nuestros hermanos que nuevamente para hacerse respetar han tenido que recurrir a un sacrifico supremo que los tiene al borde de la muerte porque el gobierno del señor Donoso les mintió y le sigue mintiendo descaradamente.

Eso no es construir bases sólidas para un entendimiento duradero, eso es construir con arena castillos que se sabe caerán tan rápido como se construyan. El respeto acá no existe, y no existe porque a las cúpulas de poder que gobierna este país y que envían a gente como el señor Donoso a hablar en Naciones Unidas, no les interesa el tema de los Derechos de los Pueblos Indígenas; si les interesara de verdad, el primer paso sería derogar el Decreto 124 de MIDEPLAN, que no solo es ilegítimo, sino que además es ilegal; es inconsulto y por lo mismo es arbitrario y viola las garantías de los pueblos indígenas en Chile, y no permite avanzar de verdad, sin temores ni desconfianzas.

No se puede ir a Naciones Unidas a dar un discurso de esta naturaleza, de ese tenor, y pretender que nos quedemos como si aquí no hubiera pasado nada, porque sí pasan cosas; cosas como por ejemplo que nuestros hermanos se están muriendo y el gobierno sigue diciendo que nos respeta y deja que sigan muriendo lentamente...aunque con dolor lo digo, tal vez ya no tan lentamente!!

Por favor señores del gobierno de turno, más que ir a dar discurso a Naciones Unidas para quedar bien con ustedes mismos, hagan un gesto dentro del mismo país que dirigen y muestren un signo de humanidad; la humanidad se lo va a agradecer más que lo que agradezca un discurso en Naciones Unidas.

(Descarguen el discurso de Donoso ante Naciones Unidas en el link que se encuentra más abajo)

http://www.elrepuertero.cl/sites/elrepuertero.cl/files/sebastian_donoso_en_foro_permanente_mayo_2011.pdf

JUSTICIA MILITAR Y JUSTICIA ORDINARIA ENFRENTADAS, EN JUICIO MAPUCHE

Si los cargos son los mismos, las pruebas presentadas son parte de una investigación coordinada y conocida por las fiscalías, si los acusados son los mismos, ¿cómo es posible que se llegue a conclusiones tan opuestas, sin admitir que existe una duda razonable que obliga a dar nulidad a este proceso judicial?

Fuente: Liberar

Mientras la justicia Militar absuelve a Héctor Llaitul, José Huenuche, Jonathan Huillical y Ramón Llanquileo, mapuche acusados entre otros cargos, de haber atacado la comitiva del fiscal Mario Elgueta en la región de La Araucanía, la justicia civil les condena a más de veinte años de presidio, por los mismos a cargos.

Esta situación se plantea, luego que se confirmara definitivamente la sentencia de la fiscalía Militar de Valdivia, mientras en Santiago, la Corte Suprema evalúa si anula el juicio civil que condenó al grupo de comuneros.

Un nuevo elemento que se suma a las irregularidades que revistieron la investigación y el desarrollo de un juicio de más de tres meses de duración, que viene a reforzar la petición de nulidad solicitada por los defensores del grupo mapuche.

Si los cargos son los mismos, las pruebas presentadas son parte de una investigación coordinada y conocida por las fiscalías, si los acusados son los mismos, ¿cómo es posible que se llegue a conclusiones tan opuestas, sin admitir que existe una duda razonable que obliga a dar nulidad a este proceso judicial?

Mientras los cuatro comuneros arriesgan la vida en una huelga de hambre de más de 70 días, rebelándose por medio de esta medida extrema al trato injusto y discriminatorio de que son objeto luego de más de dieciocho meses de prisión preventiva, donde la justicia dilata una decisión definitiva para este caso, y el gobierno le endosa la responsabilidad de decidir acerca de la confirmación o nulidad de un juicio viciado, eludiendo su responsabilidad política.

Si bien, la decisión de anular el juicio en contra de los 4 mapuche, corresponde a la Corte Suprema de Justicia, la persecución en su contra se enmarca dentro de una estrategia de contención de las demandas del Pueblo Mapuche, lo que es un problema político. No se trata de un juicio en contra de delincuentes comunes, sino de presos políticos que se rebelan contra el Estado Chileno en demanda de sus derechos sociales, civiles, políticos, culturales y territoriales.

Un Estado que “en aras de un progreso mal entendido”, defiende los intereses económicos de grupos nacionales e internacionales, interesados en continuar la explotación indiscriminada de los recursos naturales de la zona, a costa de la depredación de la naturaleza y de la contaminación medioambiental siendo su mayor escollo, el intransable arraigo a la tierra del Pueblo Mapuche.

Adolfo Pérez Esquivel: “El Gobierno de Piñera debe revertir esta injusticia”

El Premio Nobel de la Paz argentino se sumó a las voces que llaman a terminar con el encarcelamiento de los cuatro comuneros mapuche condenados a 25 y 20 años de presidio y que hoy cumplen una huelga de hambre de más de 75 días. También pidió a la Corte Suprema chilena a actuar con justicia ante la petición de nulidad del juicio que se debe conocer este viernes 3 de junio.

Por

Fuente: Radio Universidad de Chile

Hace ya más de 30 años en la capital de Noruega, Adolfo Pérez Esquivel recibía el Premio Nobel de la Paz por su denuncia contra la dictadura que asolaba a su patria, Argentina, aunque también al resto de tiranías que sacudían el suelo Latinoamericano. En aquella oportunidad el escultor y arquitecto bonaerense recibía el reconocimiento en nombre “de los pueblos que reclaman libertad y justicia para todos”.

Por eso hoy Pérez Esquivel se suma a la demanda de libertad de los cuatro mapuche condenados a 25 y 20 años de cárcel por un tribunal que ha sido cuestionado no sólo por los procesados, sino también por destacadas personalidades del movimiento de los derechos humanos y parlamentarios.

Luego de un periplo que lo llevó por varias naciones Latinoamericanas, Pérez Esquivel critica este juicio del Tribunal de Cañete, y recuerda que en una conversación en Quito el presidente chileno, Sebastián Piñera, le aseguró que no se aplicaría la ley antiterrorista contra los mapuche encarcelados. Y aunque el Nobel reconoce que esta figura jurídica no fue utilizada en las condenas, fue el tratamiento del caso bajo esta premisa la que los dejó en prisión.

“Yo recuerdo haber hablado con el Presidente Piñera en Quito, Ecuador y dijo que no iban a ser juzgados por la Ley Antiterrorista, evidentemente les están aplicando la misma ley disfrazada, están reclamando el derecho de sus tierras contemplado en la convención de la OIT, en la Declaración Universal de los Pueblos Originarios y el Estado chileno tiene la responsabilidad de respetar el derecho de los pueblos originarios, porque de lo contrario no están viviendo una democracia, y democracia significa derecho e igualdad para todos, y lamentablemente ese derecho e igualdad para todos por lo visto no rige para el pueblo Mapuche”, afirmó el Nobel.

Adolfo Pérez Esquivel agrega que está en manos del gobierno de Sebastián Piñera terminar con esta situación y restituir los derechos que han sido violentados en este caso, especialmente cuando se trata de uno básico como es el que tienen los pueblos originarios a la tierra.

“Lo que yo estoy pidiendo al gobierno chileno es que levante esa penalización y se les otorgue el derecho que todo ciudadano chileno tiene y lo contempla la Constitución. No es posible que se les castigue y se les quiera aplicar la Ley Antiterrorista a los comuneros Mapuche. Tienen derecho a la tierra, a su identidad, a su cultura, a sus valores, y esto está atentando contra el derecho de los pueblos originarios. Pedirle al Presidente Piñera, que si bien Antiterrorista fue por la Concertación que son los más progresistas, pero lamentablemente en esto no lo son. No lo hizo la Presidenta Bachelet, ni quienes le antecedieron. Reclamarle el derecho de los pueblos originarios, porque no es posible que se les quite las tierras, además los penalicen como si fuesen delincuentes y terroristas. Esto es totalmente inmoral e injusto”, indicó

Pérez Esquivel aprovechó también de referirse a la posibilidad de anular el juicio como solicitó la defensa de los mapuche encarcelados a la Corte Suprema, determinación que se dará a conocer el viernes 3 de junio.

“Lo único que yo le pido a la corte es que sean justos. Reclamar el derecho a las tierra no significa ser delincuentes, tienen todo el derecho de reclamar los territorios, porque si no están cometiendo un genocidio contra los pueblos originarios, que lamentablemente se está viendo en muchos países latinoamericanos. Reclamarle el derecho de los pueblos originarios a la Corte Suprema y que actúe con justicia, con equidad y con responsabilidad histórica”, señaló Pérez Esquivel.

Y aunque el Nobel de la Paz reconoce un momento complejo en América Latina en el respeto de los Estados a los derechos de los pueblos originarios, sí se nota un avance que también ayudará a revertir este juicio que dejó a Héctor Llaitul, Jonathan Huillical, Ramón Llanquileo y José Huenuche en la cárcel, protagonizando además una segunda y extensa huelga de hambre.

“Enviarle toda la solidaridad, todo el apoyo y desearle mucha fuerza y mucha esperanza. Estamos en un camino en América Latina para cambiar estas situaciones de injusticia y comenzar a revertir la grave situación que están viviendo los pueblos originarios. Les envió un fuerte abrazo, mucha fuerza y mucha esperanza”, finalizó el Premio Nobel de la Paz trasandino.