Los días 19, 20 y 21 de abril 2013 se realizó en Quellón el 2do congreso de comunidades Originarias Mapuche-Williche Chilweche (Isla Grande de Chiloé). Allí, entre otros temas, junto con manifestar su preocupación por las formas en que se están imponiendo desde el centralismo político los procedimientos de consulta, adelantaron las representaciones que se comprometen a hacer respetar el Convenio 169, con el cumplimiento de los estándares internacionales. Particular preocupación ante inconsulto decreto de fomento forestal DL 701, entre otras materias.
Imagen: Parte de las actividades del congreso Williche en Quellón - Chiloé / Foto: Radio del mar
Los días 19, 20 y 21 de abril 2013 se realizó, en Quellón el 2do congreso de comunidades Originarias Mapuche-Williche Chilweche (Isla Grande de Chiloé). Cabe mencionar que el 1er. Congreso se había desarrollado hace 30 años atrás en territorios de la comunidad Originaria Chilweche del Sector de Kompu también perteneciente a la comuna de Quellón.
Para el Weken del Lof Lafkenmapu Jaime Velásquez de Keylen Mapu, “Este nuevo congreso fue convocado por la comunidad de Weketxumao y su longko Fidel Rain, la identidad territorial de Yaldad y su longko Cristian Chiguay, la asociación de Longko de Chiloé liderada por el Longko Roberto Panichini y contó con la presencia y participación del Longko mayor de las Grandes Tierras del sur desde Valdivia hasta la Isla de Chiloé la Bvta Willi Mapu Antonio Alcafus y representantes y lideres de la región de los lagos…”, agregando: “manifestaron una serie de inquietudes e interrogantes a raíz de la problemática que aqueja a las comunidades y al pueblo Williche y cuáles serán la fórmula para enfrentar dichas problemáticas. Con unanimidad las comunidades plantearon la necesidad de la recuperación de los valores culturales y los roles que deben tener las autoridades tradicionales Longko, werken,maestra de paz, gnenpin, lawentuchefe, en la reorientación de los principios, valores para con el pueblo williche y la reconstrucción de nuestro tejido social como sociedad mapuche…”
Cabe mencionar que dentro de la declaración final, el congreso formalmente señaló: “Nos comprometemos a hacer respetar el Convenio 169, especialmente en lo relativo a la formulación de la consulta propia de los pueblos originarios…”, en otro punto, indicaron que rechazan el decreto 124 que niega todo lo que en esta materia han avanzado en consideración al Convenio 169 de la OIT de los pueblos originarios del mundo, “estableciendo claros estándares internacionales para el ejercicio de este derecho”, señalaron, agregando que el estado chileno debe ajustarse a ellos.
En otro punto se indicó: “También nos comprometemos a exigir que la nueva formulación de la nueva legislación forestal, requerida para sustituir el decreto 701, sea sometida a una consulta ante los pueblos originarios, observando los estándares internacionales…”
A estas inquietudes también se plantearon problemáticas atingente que son de mediática y real importancia, como explicó el werkén Velasquez, como la nula participación de las comunidades en la consulta sobre la ley forestal 701, la ley pesca, la nueva ley de privatización de los Bordes Costeros, la ley 20.249 y el proceso de obstrucción de solicitudes de ECMPO ( Espacio Costero Marino Para Pueblos Originarios) que ha impedido que las Comunidades Originarias obtengan bajo está ley territorio marino y que sean solo dos solicitudes las que hayan logrado tener éxito en el periodo de 6 años desde que se promulgó dicha ley. Indicó también: “En esta oportunidad también fueron tema de discusión, las inversiones e intervención de grandes capitales de la industria generadora de energía, y su emplazamiento en territorios de pueblos originarios, y sus consecuentes efectos en patrimonios culturales y naturales, el puente en el canal de Chacao recibió una rotunda desaprobación de todas la comunidades asistente, en esta oportunidad también nace la necesidad de un apoyo a los pu peñi que están siendo enjuiciados por la ley antiterrorista….”
Estos temas abordados, se realizan justo en momentos que el gobierno chileno, de manera centralista y con cierta dirigencia política indígena, busca imponer un reglamento de consulta la que ha sido catalogada desde diversas expresiones indígenas en Chile de viciada, irregular y no representativa.
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